التوحيد والتثليث — الصفحة ٤٧

الجواب عن احتجاج للتثليث بقول التوراة : " في البدء خلق الآلهة ودعا الآلهة وقال الآلهة . . " إلخ .

التوراة : ( في البدء : خلق الآلهة . . ودعا الآلهة . . وقال الآلهة ) ( 37 ) إلى آخره ،

حيث جاء لفظه في الأصل العبراني ( الهيم ) فإنه تشبث قد سمعنا غفلته

من أوائل الرسالة المنسوبة لعبد المسيح .

وإنا لو أعرضنا عما ذكرناه في التوراة الرائجة من وجوه الوهن

والغلط - كما أشرنا إليه في الصفات الأربع الأول من السبع - لقلنا :

يكفي في شطط هذا التشبث كونه ناشئا عن الجهل باللسان العبراني !

فلماذا تجهل - عافاك الله - من كتابك ولغته أن ما يكون علامة

الجمع - وهو الميم بعد الياء - في آخر الكلمة قد يجئ في أواخر الأعلام

المفردة ؟ ! نحو : ( موفيم ) و ( حوفيم ) ولدا ( بنيامين ) و ( حوشيم ) ابن ( دان )

و ( شليم ) ابن ( نفتالي ) ( 38 ) و ( شحريم ) و ( حوشيم ) امرأته ( 39 ) .

وقد يجئ في أواخر أسماء الأجناس ، كما جاء في الشعير ( شعريم )

وفي العدس ( عدسيم ) وفي الكرسنة ( كوسميم ) ( 40 ) وفي الماء ( ميم ) ( 41 ) وفي

العنب ( عنبيم ) وفي الرمان ( رمنيم ) وفي التين ( تانيم ) ( 42 ) وفي التفاح

( تفوحيم ) ( 43 ) وفي الزيتون ( زيتيم ) ( 44 ) وفي الكتان ( بستيم ) ( 45 ) وفي الحنطة

( 37 ) تك 1 : 1 - 31 . ( 38 ) تك 46 : 21 - 25 . ( 39 ) 1 أي 8 : * . ( 40 ) خر 4 : 9 . ( 41 ) تك 26 : 32 . ( 42 ) عد 13 : 23 . ( 43 ) نش 7 : 9 . ( 44 ) زك 4 : 12 . ( 45 ) أش 19 : 9 .