التوحيد والتثليث — الصفحة ٣١

الجواب عن قوله : " فتبعد عن معرفة جلال الله ومجده في أقانيمه وتجسده "

الجواب عن قوله : " فتبعد عن معرفة جلال الله ومجده في أقانيمه وتجسده "

الواحد الحقيقي ثلاثة حقيقة ، والثلاثة حقيقة واحدا حقيقيا

عافاك الله ، وهل تعدو الوحدة الحقيقية أن تكون ساذجة هي

منتهى مراتب الأعداد في البداية ، ولئن سمعت بتسمية بعض المتعددات

واحدا مجازا فإنما ذلك لأجل وحدة الجهة العارضة عليها ، المباينة لها في

الحقيقة .

[ 2 ] وأما قولك : ( وبساطة المعرفة ) .

فإن أردت بالبساطة فيه ما يرادف الحرمان من التعقل والتفهم

فهو من أفحش الظلم ، لأن كل شاعر يدري بأن العقل لا يصل إلى

البساطة ، ولا يمر طريقه عليها ، ولا يرجع إليها بعد أن تخطاها بأول

سيره ، وإنها لضده المباين وعدوه المقاوم ، وما أسرع ما خالفت كتبك وأنت

تدعو إليها ! كيف لا ، وهي تذم الحكمة ، وتمجد الجهالة ، وتنسبها إلى الله ؟ !

تعالى عما يقولون !

[ 3 ] وأما قولك : ( فتبعد عن معرفة جلال الله ومجده في أقانيمه ) .

فهل تريد - عافاك الله - أني إذا قلت بحقيقة التوحيد فقد

نسبت إلى الله جل شأنه ضعف الوحدة ومهانة الانفراد عن المعاون ،

ونفيت عنه مجد الجمعية ، وشوكة الكثرة ، وسداد اتفاق الآراء ، وسلطة

التعاضد بالجمهورية ؟ !

فقل لي لمن أصف بالمجد من هذا العدد ؟ ! وعن معرفة أيهم بعدت

بالتوحيد ؟ !

فهل بعدت عن معرفة الأب الذي في السماوات ، أو الابن

المتجسد المضطهد المصلوب المهان على الأرض ، أو الروح الذي انفتحت