التوحيد والتثليث — الصفحة ٢٨

جواب المؤلف للمراسل عن عزله العقل من الحكم

القضاء فيها للامتناع ، فلذلك كان المركز السياسي لهم أن يقاوموا

سلطاني في أمر الدين ، حتى جاهر داعيهم فقال غير مبال : ( لا بشر لا

بحكمة كلام ، استحسن الله أن يخلص المؤمنين بجهالة الكرازة ، لأن

جهالة الله أحكم من الناس ) ( 1 ) تعالى الله إله الحق الواحد الأحد عن

ذلك .

كل ذلك ليتمرد علي في أمر الدين من لم يزل متمتعا في أمور دنياه

بحسن رعايتي ، خاضعا فيها لسياستي ، منقادا في تجارته وأموره لحكمي

الأولي بأن الواحد لا يكون ثلاثة ، والثلاثة لا تكون واحدا .

فهل تقدر أن تغالطه في المعاملة فتدفع إليه واحدا بدل ثلاثة ، أو

تأخذ منه ثلاثة بدل واحد ، أو يقول لك : كلا ، ما أنا بمجنون ؟ !

ولئن غالطتهم الأهواء بالاعتلال علي بوقوفي عن حقيقة الروح

التي استأثر خالقها بالعلم بها ، فهل يخفى على أحد أني ممكن مخلوق ،

منحني الله أشياء وحجبني بحكمته بحكمته عن أشياء ؟ ! فهل يحجبني البشر عما

منحني ربي لأجل وقوفي عما حجبني عنه ؟ !

كيف ، وإن الرسول الظاهر مهما كان فهو محجوب أيضا عن

أشياء كثيرة ، فكيف يسمع منه ؟ !

بل إن من يزعمونه أقنوم الابن الحالة عليه روح القدس ،

ويسمونه الإله المتجسد ( لا يعلم بساعة القيامة ، ولا يعلم بها إلا الله ، ليس

الأقانيم الثلاثة ، بل أقنوم الأب وحده ) ( 2 ) .

( 1 ) 1 كو : 17 - 26 . ( 2 ) مر 13 : 32 .