اسباب النزول ( فارسي ) — الصفحة ١٧٩
* [ بررسى آيه « نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم » ونظرية فقهاء ومفسرين شيعه راجع به آن ]
را با اين عمل ميازار .
معمر بن خلاد مىگفت : ابو الحسن على بن موسى الرضا ( عليه السلام ) فرمود : معمر ! مردم راجع به مواقعه در پشت زنان چه مىگويند ؟ عرض كرد : شنيده‌ام كه اهل مدينه معتقدند اين عمل اشكالى ندارد . امام ( عليه السلام ) فرمود : يهوديان مىگفتند : اگر مردى از پشت در جلوى زن مواقعه كند فرزندش چپ چشم به دنيا خواهد آمد . به دنبال اين گفتار يهوديان بود كه آيهء : « نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ » در مقام مخالفت با يهوديان نازل گرديد ، و هدف آيه چنان نيست كه مىتوان با زنان در دبر آنها مواقعه نمود .
و چندين روايت ديگر كه در طى آنها از اين كار نهى به عمل آمده ، و كراهت شديد اين عمل اعلام شده است .
در خبر ابى بصير از امام صادق ( عليه السلام ) آمده كه از آن حضرت راجع به اين عمل سؤال كردم . امام ( عليه السلام ) اين عمل را مكروه و ناخوش برشمرده و فرمود : « ايّاكم و محاشّ النّساء » و نيز بر جواب سؤال من اين نكته را افزود كه در آيهء « نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ » ، جملهء « أَنَّى شِئْتُمْ » بدين معنى است كه در هر ساعت و لحظه‌اى كه بخواهيد مىتوانيد با همسران خود [ در جلو ] مواقعه كنيد .
از كراهتى كه در اين حديث گوشزد شده - به قرينهء « ايّاكم و محاشّ النّساء - معنى حرمت در مدّ نظر است . و از علماء برجسته‌اى كه در زير از آنها ياد مىشود فتواى حرمت اين عمل در كتابها نقل شده است .
ابن بابويه قمى ، پدر و پسر . ابو الفتوح رازى . راوندى در « اللباب » . سيد ابى المكارم ، صاحب « بلابل القلائل » و نيز در « كشف الرموز » . . .
بارى آنچه حد اقل از اكثر قريب به تمام روايات استفاده مىشود عبارت از كراهت شديد اين عمل است كه مىتوان تعبيرات معصومين ( عليهم السلام ) را در خور آن دانست كه حكم حرمت از آنها استنباط گردد ( براى آگاهى فزونتر از حكم اين عمل ، رجوع كنيد به :
جواهر الكلام 29 / 103 - 111 ) .
مرحوم طبرسى ذيل تفسير آيهء مذكور اقوال زير را آورده است .
از هر موضعى كه مىخواهيد مىتوانيد با زنها مواقعه كنيد .
« انى » به معنى « كيف » مىباشد ، يعنى هرطور كه مىخواهيد .
« انّى » به معنى « متى » است ، يعنى هر وقت كه بخواهيد .
لكن مرحوم طبرسى يادآور مىگردد كه معنى اخير از نظر اهل لغت نادرست