بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث — الصفحة ١٣

ترجمة المصنف

وقال في إنبائه : إنه صار كثيرا الاستحضار للمتون جدا لكثرة الممارسة ، وكان

هينا ، دينا ، خيرا ، محبا في أهل الخير ، لا يسأم ولا يضجر من خدمة الشيخ وكتابة

الحديث ، سليم الفطرة ، كثير الخير والاحتمال للأذى ، خصوصا من جماعة الشيخ ،

وقد شهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عنى خيرا ( * ) .

قال : وكنت قد تتبعت أوهامه في كتابه " المجمع " فبلغني أن ذلك شق عليه

فتركته رعاية له .

قلت : وكان مشقته لكونه لم يعلمه هو بل أعلم غيره . وإلا فصلاحه ينبو عن

مطلق المشقة أو لكونها غير ضرورية بحيث ساغ لشيخنا الإعراض عنها . والأعمال

بالنيات .

وقال البرهان الحلبي : إنه كان من محاسن القاهرة ، ومن أهل الخير ، غالب نهاره

في اشتغال وكتابة ، مع ملازمة خدمة الشيخ في أمر وضوئه وثيابه ، ولا يخاطبه إلا

بسيدي حتى كان في أمر خدمته كالعبد ، مع محبته للطلبة والغرباء وأهل الخير كثرة

الاستحضار جدا .

وقال التقى الفاسي : كان كثير الحفظ للمتون والآثار ، صالحا خيرا .

وقال الأقفهسي : كان إماما ، عالما ، حافظا ، زاهدا ، متواضعا ، متوددا إلى

الناس ، ذا عبادة وتقشف وورع . انتهى .

والثناء على دينه ، وزهده ، وورعه ، ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة

اتفاق .

وأما في الحديث فالحق ما قاله شيخنا أنه كان يدرى منه فنا واحدا ، يعنى : " الذي

دربه فيه شيخهما العراقي .

قال : وقد كان من لا يدرى يظن لسرعة جوابه بحضرة الشيخ أنه أحفظ ، وليس

كذلك . بل الحفظ : المعرفة . رحمه الله وإيانا " .

الضوء اللامع ( 5 / 200 - 203 ) ، وانظر ذيل تذكرة الحفاظ ص : ( 239 - 241 ) ، وذيل الذيل ص : ( 372 ) ، وشذرات الذهب ( 7 / 70 ) ، وكشف الظنون ص : ( 957 ، 1400 ) ، وإيضاح المكنون ( 1 / 186 ) ، ( 2 / 566 ) ، وهدية العارفين ( 1 / 727 ) ، والأعلام ( 4 / 266 - 267 ) ، ومعجم المؤلفين ( 7 / 45 ) .