وصول التهاني — الصفحة ٤٥

- ادعى الألباني أن أم يونس بن عبيد لا ذكر لها في شئ من كتب التراجم ، بينما ذكرها البخاري في تاريخه ، ومسلم في المنفردات ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل

قال الألباني : في السند إليه أم يونس بن عبيد ، ولا ذكر لها في

شئ من كتب التراجم ، اه‍ .

وهذا خطأ من الألباني فإن أم يونس ذكرها البخاري في التاريخ

الكبير [ 9 / 44 ] ، وذكرها مسلم في المنفردات ص [ 19 ] ، وذكرها

ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [ 8 / 333 ] . فكيف يقال : لا

ذكر لها في كتب التراجم ؟ .

والآن نسأل الشيخ الألباني :

ماذا تقول في أبي صفية ، هل هو صحابي أم لا ؟

فإن أجبت بالنفي فقد خالفت سبيل الحفاظ وأتيت بقول منكر

لا معنى له وإن أجبت بالاثبات ، فليس هناك طريق لاثبات صحبة

أبي صفية إلا طريق أم يونس الذي فيه أنه كان يسبح بالحصى

والنوى . فأنت ملزم بالثاني ولا تستطيع أن تنفك عنه ( 1 ) ، وعليه لا

يمكن الحكم ببدعية السبحة . والله المستعان .

وهناك آثار أخرى لم أذكرها لوجود الضعف فيها . وانظر إذا

شئت " المصنف " لابن أبي شيبة [ 2 / 389 ] و " المنحة " في

الحاوي للسيوطي [ 2 / 4 ] .

* * *

( 1 ) وأزيد من هذا أن الألباني عندما يريد أن يحتج بأقل من أم يونس يفعل ، بل ويصرح بقبول رواية المستورين من التابعين . فيقول عن راو تابعي ما نصه : " وجملة القول أن الرجل مستور الحال ، والنفس تطمئن للاحتجاج بحديث أمثاله من مستوري التابعين ، وعلى ذلك جرى كثير من المحققين " اه‍ . تخريج السنة لابن أبي عاصم [ 1 / 214 ] .