وصول التهاني — الصفحة ٣٥

- بيان أثر ذكر الله تعالى في عدد محصور ليس ببدعة

1 - قوله : " ذكر الله في عدد محصور لم يأت به الشارع

الحكيم . . . إلخ " .

اعلم أن الشارع قد رغب في ذكر الله تعالى ذكرا كثيرا ، وقد

بلغ هذا مبلغ التواتر ، والكثير لا حد له ، وقد ورد أن عددا كبيرا

من الصحابة والتابعين اعتادوا الذكر بأعداد كبيرة تصل إلى المائة

ألف والأربعين ألف والعشرة آلاف ، فهل هؤلاء مبتدعة أم نحن

جاهلون بالشرع ؟ . . . الأول ممتنع والثاني واقع .

2 - وما دام ذكر الله تعالى كثيرا بكافة أنواعه من المندوب

المطلوب ، فالمحافظة عليه مندوبة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" أحب الدين إلى الله أدومه وإن قل " . رواه البخاري .

ومنه يعلم أن ذكر الله تعالى بالمئات والآلاف مطلوب ،

ومطلوب المحافظة عليه ، وهذا عمل الصحابة رضوان الله عليهم

كما سيأتي ، بل من راجع " الزهد " و " الحلية " لوجد كثيرا من

ذلك . فكيف يمكن اتهام سادات الأئمة من علماء وصالحين

بالابتداع بسبب قصور الفهم وقلة الاطلاع ، إن هذا لشئ

عجاب ! .

3 - قوله : " أكثر ما جاء من العدد في السنة الصحيحة - فيما

أذكر الآن - مائة . . . إلخ " ، وما دمت لا تذكر وقت الكتابة ، فنحن

نذكرك ، ونذكر إخواننا ، فإن الذكرى تنفع المؤمنين . قال

، سول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله

وبحمده مائة مرة ، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا