وصول التهاني — الصفحة ٢١

- تنبيه على كلام ذكره الألباني في رده على الشيخ الحبشي

الشيخ - أي الحبشي - أن يفتش عن لفظ هذا الطريق - الذي فيه

متابعة لكنانة - ، وينظر إن كان فيه هذا العد - أي العد بالنوى - فإن

ثبت فيه ، وخلا عما يخدج في الاحتجاج به كما هو ظاهر كلام

الحافظ ثبت دعواه ، وإلا فدون ذلك خرط القتاد . انتهى كلام

الألباني ص [ 38 ] .

الحمد لله تعالى قد فتشت عن لفظ الحديث ، ورأيت بعيني

كتاب الدعاء للطبراني الذي أحال عليه الحافظ - جزاه الله خيرا -

وفيه ذكر النوى ، وخلا أيضا عما يخدج في الاحتجاج به كما هو

ظاهر كلام الحافظ .

وهذا يظهر تقصير الألباني ، الذي يدعي دعاوى كبيرة ، فكان

ينبغي أن يتوقف في الحكم على الحديث ، أو يقلد الحافظ حتى

يرجع إلى الأمالي وهي موجودة ، ولكن ليس فيها ذكر سند

الطبراني في الدعاء . ثم كان عليه أيضا أن يرجع إلى الدعاء

للطبراني لينظر في سند الحديث ثم يحكم عليه ، علما بأن

الطبراني أخرج نفس الحديث سندا ومتنا في المعجم الأوسط .

ولكنه اكتفى برأيه ، ولم يرجع إلى الأصول ، ولم يرجع إلى أصل

الأمالي ، ثم بعد ذلك جمع ما كتبه في السلسلة الضعيفة ، وطبعت

مرات - وتبعه بعض العوام - على ما فيها من أخطاء وكثر القول

بضعف حديثي صفية وسعد رضي الله عنهما ، وهذا ليس من

صنيع أهل هذا الشأن ، فإن المراجعة والاتقان وضبط ما كان

وإصلاح الخطا أولى من الاكثار ، كما أشار إلى ذلك الإمام مسلم

رحمه الله تعالى في مقدمة صحيحه [ 1 / 46 - 47 ] بشرح النووي .