تعليقة على العروة — الصفحة ٢٤٨

فصل في صورة حج التمتع الأقوى حرمة الخروج من مكة للمتمتع بعد الإحلال من عمرته وقبل الإتيان بالحج

فصل في المواقيت

قوله " فالأحوط . . . إلخ " .

لا يترك ولو من جهة التشكيك في صدق الاحرام من خارجه الاحرام من

المسجد ، وحينئذ يظهر من ذلك الاشكال فيما أفاد في وجه تفويته الاحرام من

خارج المسجد ، فراجع .

مسألة 4 : " في طريقه إلى مكة . . . إلخ " .

على وجه يكون توجهه فيه إلى مكة ، لا في الطريق المتوجه إلى غيره ولو كان

غرضه العبور منه إلى مكة ، وحينئذ فمحاذاة أهل البحر في موضع يكون أقرب

الأماكن إلى مكة ، ولكن لم يكن في طريقه وعبوره متوجها إليها غير مجد ، بل لا بد

من ملاحظة الأقربية في موضع كان متوجها فيه إليها .

قوله " في ذلك الطريق . . . إلخ " .

ويفهم من صحيحة ابن سنان ( 1 ) كون مدار المحاذاة على تساوي نسبة الموقف

والميقات بالإضافة إلى المدينة التي هي المخرج ، وربما يقتضي ذلك اختلاف نسبتهما

إلى مكة جزما كما هو ظاهر .

قوله " أهل الخبرة . . . إلخ " .

مع عدم تحقق شرائط البينة فيه إشكال كما لا يخفى .

قوله " والأحوط . . . إلخ " .

لا يترك في غير ما ذكرنا من فرض قيام البينة العادلة .

قوله " ولا يكون محاذيا . . . إلخ " .

بعد اعتبار عدم البعد جدا من الميقات في صدق المحاذاة كان لتصوير المرور

على طريق لا يكون فيه ميقات ، ولا محاذاة بمكان من الامكان ، فاشكال صاحب

( 1 ) الوسائل : ج 8 ص 230 باب 8 من أبواب المواقيت ح 1 و 2 .