تعليقة على العروة — الصفحة ٢٠

فصل في الماء المستعمل في رفع الخبث الماء المستعمل في رفع الخبث في الغسلة لغير المزيلة

ولقد تقدم وجهه سابقا .

مسألة 1 : ( ولا يعتبر . . . إلخ ) .

قد تقدم اعتباره بضميمة امتزاجه .

مسألة 2 : قوله ( وإن لم يحصل . . . إلخ ) .

قد تقدم أن اعتبار حصوله أقوى .

مسألة 4 : ( يطهر . . . إلخ ) .

بعد حصول الامتزاج بماء الحوض كي يصير ما في الكوز وماء الحوض ماء

واحدا فيشمله معاقد الاجماعات وإلا فيبقى على نجاسته .

مسألة 5 : ( أو وصله به . . . إلخ ) .

مع الامتزاج كما تقدم .

مسألة 7 : ( تقدم . . . إلخ ) .

فيه تأمل لصدق البينة عليه فيشمله دليله فيتساقطان .

مسألة 8 : ( بل يمكن . . . إلخ ) .

لا وجه للترجيح بالأكثرية في غير الأموال لاختصاص أخبارها بها فيقتصر عليه

في خلاف القاعدة .

مسألة 9 : ( وجه . . . إلخ ) .

بعيد لعدم قيام السيرة في غير جهة الطهارة والنجاسة والملكية ولذا لا يثبت به

النسب ولا التذكية أيضا كما لا يخفى .

مسألة 10 : ( مع الاعلام ) .

مع احتمال استعماله فيما لا يكون حفظ طهارته في عهدة هذا الشخص في وجوب

اعلامه نظر للأصل .

فصل في الماء المستعمل في رفع الخبث

قوله ( الأحوط الاجتناب . . . إلخ ) .

بل الأقوى نجاسة الزائل عن المحل مطلقا لأن الماء المزبور بأنظار العرف يزيل