تعليقة على العروة — الصفحة ١٣٥

فصل في الشك في الركعات التفصيل بين الصحة والبطلان في الشكوك الباطلة إذا غفل عن شكه وأتم الصلاة ثم تبين له الموافقة

السهوية ، لعموم " إذا شككت فأعد " ( 1 ) ، وإن كان لمراعاة طروها في الحكم

بالبطلان أيضا وجه ، نظرا إلى ظهور النهي عن المضي في صلاته مع الشك كما

اختاره بعض الأعلام ( 2 ) .

مسألة 23 : " فالظاهر . . . إلخ " .

إذا لم يصدق في حقه فعلا استقرار شكه ، وإلا ففيه إشكال ، لما عرفت .

مسألة 24 : " التأخير . . . إلخ " .

بلوازمه من البناء أو الحكم بالبطلان .

قوله " كان بحيث . . . إلخ " .

ومع صدق استقرار الشك بفوت الأمارات ، ففي تقديم التروي نظر ، بل منع ،

لأن اعتبار التروي من باب المقدمة لاستقرار الشك ، لا من باب المقدمة لرفع الجهل

والشك ، والفرق بين الجهتين واضح كما لا يخفى .

مسألة 25 : " لا يجوز له العدول . . . إلخ " .

بل الأقوى جوازه حتى قبل الاكمال أيضا ، لأنه من قبيل تبدل موضوع بموضوع

آخر بحسب اختياره ، والله العالم .

فصل في كيفية صلاة الاحتياط

مسألة 2 : " الأحوط ترك . . . إلخ " .

لا يترك ، لعدم ثبوت مشروعية الجماعة فيه ، ولو لشبهة كونه ندبيا واقعا ، ولقد

مر الكلام فيه سابقا .

مسألة 8 : " يجب عليه . . . إلخ " .

بل لا بأس بإتمام صلاته ، بإتمام نقصها متصلا بها ، لعدم صلاحية ما أتى به

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 328 باب 15 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 2 . ( 2 ) مصباح الفقيه للهمداني : كتاب الصلاة ص 554 .