تعليقة على العروة — الصفحة ١١٥

فصل في صلاة الآيات وقت صلاة الآيات في الكسوفين

فصل في صلاة الآيات وقت صلاة الآيات في الكسوفين

شامل لمثل هذا الواجب العرضي ، فيستحب حكمه حال ندبيته .

مسألة 2 : " لأن دليل . . . إلخ " .

لا قصور في شمول دليله للمقام أيضا ، وإن كان في أهميته من حرمة القطع

نظر ولكن من الممكن عد ذلك من الحاجات المسوغة لقطعها ، ولو للتشكيك في

شمول معاقد الاجماعات له .

قوله " فلا إشكال . . . إلخ " .

فيه نظر ، لامكان دعوى أهمية حفظ الوقت بضميمة أهمية الإزالة ، خروج

المنافيات عن جزئيتها للصلاة ، والأحوط ضم الإعادة بها أيضا .

مسألة 4 : " توقف . . . إلخ " .

بل في مثل هذا المورد البطلان هو الأقوى ، لمرجوحية الصلاة حينئذ للمقدمية .

فصل في صلاة الآيات

قوله " والأحوط . . . إلخ " .

لا يترك ، للتشكيك في مدلول أمثال هذه القضايا من أنها تؤخذ بإطلاق

العارض أو إطلاق المعروض كما لا يخفى .

قوله " يجب . . . إلخ " .

في وجوب المبادرة نظر ، لأن الظاهر من أمثال هذه ، فورية ترتب الوجوب على

السبب ، لا ترتب الواجب .

مسألة 6 : " إنها ركعتان . . . إلخ " .

في إجراء حكم الثنائية على مثله نظر ، ولو بملاحظة إطلاق الركعة فيها على

الركوعات ، وإن كان الأحوط فيه الإعادة لمراعاة احتمال دخل السجد في تمام

الركعة ، وحينئذ فلا تكون مثل هذه الصلاة إلا ركعتين ، فيجري عليهما حكمهما .

قوله " إذا شك . . . إلخ " .

في البناء على الأقل نظر ، لأنه مبني على عدم كونها مقومات تمام الركعة وإلا