تعليقة على العروة — الصفحة ١١٢

فصل في التسليم من سهى عن التسليم وتذكر بعد إتيان شئ من المنافيات عمدا أو سهوا فالأقوى بطلان الصلاة

فصل في التسليم من سهى عن التسليم وتذكر بعد إتيان شئ من المنافيات عمدا أو سهوا فالأقوى بطلان الصلاة

مسألة 4 : " الأولى . . . إلخ " .

بل الأحوط ، لشبهة التشريع والزيادة ، لعدم دليل واف به .

فصل في التسليم

قوله " فلو سها . . . إلخ " .

بل الأقوى حينئذ بطلان الصلاة حينئذ ، لاستناده إلى الأفعال المنافية ، لا فوت

السلام ، كيف وهو علة لصدق فوت محله نفي الرتبة السابقة بصدق وقوعها في

الصلاة ، فيبطل بها قبل وصول النوبة إلى فوت السلام كما لا يخفى هذا .

قوله " وإن كان الأحوط . . . إلخ " .

لا مزية في نصه ( 1 ) المعمول به بعد التشكيك في إطلاق ( 2 ) الفاقد منه .

مسألة 1 : " لم تبطل . . . إلخ " .

بل الأقوى فيه البطلان ، لعين ما ذكرنا سابقا .

فصل في الموالاة

قوله " بخلاف . . . إلخ " .

قد مر الاشكال فيه ، لعين ما ذكرنا فعلا في الحاشية السابقة .

مسألة 2 : " وجوبها . . . إلخ " .

في القوة نظر ، لامكان انصراف أدلتها في أمثال هذه المركبات إلى هذه الصورة .

مسألة 3 : " بطلان . . . إلخ " .

فيه تأمل قد مر وجهه في الحاشية السابقة .

فصل في مبطلات الصلاة

قوله " فالأقوى . . . إلخ " .

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 1012 باب 4 من أبواب التسلم ح 1 - 6 . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 1012 باب 4 من أبواب التسلم ح 1 - 6 .