تعليقة على العروة — الصفحة ١٠٦

التأمل في عدم جواز أخذ الأجرة لتعليم الحمد والسورة

التأمل في عدم جواز أخذ الأجرة لتعليم الحمد والسورة

أيضا ، تحصيلا للفراغ الجزمي كما لا يخفى .

مسألة 6 : " فيسجد بعد قراءته . . . إلخ " .

وينبغي هنا أيضا الاحتياط بالجمع بينها وبين الايماء .

مسألة 11 : " الأقوى عدم وجوب . . . إلخ " .

بل الأقوى تعيينه ، كي به يتحقق قصد الحكاية عن شخص ، ما هو جزء لسورة

خاصة ، وإن كان الاكتفاء في تعيينها بنحو الاجمال والإشارة إلى نحو الشخص

الذي يقرؤها بعدها لا يخلو عن وجه قوي ، لكفاية هذا المقدار في التشخيص المزبور .

مسألة 12 : " ولا يجوز قراءة . . . إلخ " .

أقول : والتفصيل المزبور مبني على مبطلية زيادة البسملة مستقلا ، وإلا فبناء

على ما أسلفنا من عدم مبطلية أمثال هذه الزيادات ، ولو لانصراف عمومات

الزيادة إلى غيرها ، فلا بأس بإتيان البسملة بقصد سورة ثالثة كما لا يخفى .

مسألة 13 : " بل الأحوط . . . إلخ " .

لا يترك ، لما أشرنا إليه آنفا .

مسألة 16 : " يوم الجمعة . . . إلخ " .

الأحوط الاقتصار في جواز العدول على صلاة الجمعة ، لأنه المتيقن من الدليل .

مسألة 22 : " الأحوط . . . إلخ " .

بل الأقوى عدمه ، لاندراجه في دليل الاجزاء بإطلاقه .

مسألة 35 : " لا يجوز أخذ . . . إلخ " .

فيه تأمل ، لاحترام العمل الغير المنافي مع وجوبه أحيانا مع عدم ثبوت مجانيته

من الشرع ، وهو الأصل في كلية الأعمال ، واجبة أم لا .

فصل في الركعة الثالثة

مسألة 10 : " قبل الوصول . . . إلخ " .

فيه إشكال ، لعدم تجاوز المحل ، فيجب رجوعه .