كتاب الصلاة — الصفحة ٩

الرواتب اليومية في غير الجمعة 34 ركعة وذكر الطوائف الأربع من الأخبار الواردة فيها

الرواتب اليومية في غير الجمعة 34 ركعة وذكر الطوائف الأربع من الأخبار الواردة فيها

وهي في غير يوم الجمعة أربع وثلاثون ركعة [ 1 ] ثمان ركعات قبل

أوترى أحدا كان أصدع بالحق منه ؟ ! ( 1 ) .

والتعبير بالستة والأربعين ركعة مبنى علي ذكر بعض المراتب في أفضل النوافل كما يأتي ، وإلَّا فالملاك والموضوع لهذه الأفضليّة هو « فرائضه ونوافله » المذكور عقيبها تفسيرا وبيانا لها .

فقد صرح فيهما بالأفضليّة ، وظاهرهما الانحلال وأنّ كلّ نافلة أفضل من الصلاة الغير النافلة وإن كان لا ينافيه أفضلية بعض من نفسها من بعض آخر ، كما لا يخفى . وبه يعلم أنّه لا منافاة بينهما ، فيكون الخمسون أفضل من سائر الصلوات والستة والأربعون أفضل منها ومن الأربع والأربعين ركعة أيضا ( 2 ) .

[ 1 ] : الأخبار الواردة في أعداد النوافل المرتبة على طوائف أربع :

الأولى : ما تدلّ على أنّها والفرائض إحدى وخمسون ركعة ، وهي أخبار كثيرة :

( 1 ) الوسائل الباب 14 من أعداد الفرائض الحديث 5 . ( 2 ) ويمكن أن يستدل بقوله تعالى * ( « إِنَّ الإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذا مَسَّه الشَّرُّ جَزُوعاً وإِذا مَسَّه الْخَيْرُ مَنُوعاً إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ » فإنه جعل للدائم على صلاته لا غير هذه المزية ، فتكون الصلاة التي يدام عليها أفضل من غيرها ( فتأمل جيدا ) وقد فسرت هذه الصلاة بالنافلة في صحيح « الفضيل » . قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه عز وجل * ( « الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ » قال : هي الفريضة ، قلت * ( « الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ » قال : هي النافلة ( الباب 17 من أعداد الفرائض الحديث 1 ) والاستدلال به سالم مما يمكن ان يرد على الوجهين الأولين مما أفاده ( مد ظله ) من أن غايتهما أنه لا طريق لنا إلى إثبات هذه الفضيلة لغير النوافل ، وأما أن غيرها ليس له هذا الفضل بحسب مقام الثبوت فلا شاهد له . ثم إن ظاهر خبر « ابن أبي عمير » في الوجه الثالث هو ثبوت الفضل للمجموع من حيث المجموع .