الاجارة — الصفحة ٧٧

المبحث السابع : في تعيين الأجرة ، وفيه مسائل ثلاث ، الأولى : ما إذا قال آجرتك الدار كل شهر بكذا

الماهية المعبر عنها باللا بشرط القسمي في قبال المتعين بتعين الكتابة وجودا وهو المعبر

عنه بالماهية بشرط شي ء والمتعين بها عدما المعبر عنه بالماهية بشرط لا ، ومقسم هذه

الاعتبارات الثلاثة هي الماهية اللا بشرط المقسمي ، ولا يكاد يتحقق إلا بأحد

التعينات الاعتبارية الثلاثة ، فاعتبار الماهية لا بشرط الكتابة وإن كان نحوا من

التعين للماهية إلا أنها من حيث نفس الكتابة لا تعين لها فلذا يصح اطلاق الابهام

عليها من حيث عدم التعين فتدبر ، وعليه فملاحظة الماهية مقيسة إلى الخارج عن

مقام ذاتها وعدم تعينها بأحد الاعتبارات الثلاثة صرف مفهوم لا واقعية له .

( ثالثها ) الماهية المرددة كأحد الصاعين من الصبرة مثلا ، فإن كلا من

الصاعين وإن كان متعينا بجميع أنحاء التعين الماهوي والوجودي إلا أنه بحسب

فرض الترديد مبهم من حيث خصوص هذا التعين وخصوص ذاك التعين ، وهذا

المبهم أيضا لا واقعية له ، إذ بعد فرض تعين كل منهما بجميع أنحاء التعين ماهية

ووجودا لا تعين آخر حتى يكون مبهما من حيث ذاك التعين ليكون أمرا ثالثا في

قبال الفردين المتعينين بأنحاء التعين ، فالمردد صرف مفهوم لا مطابق له حتى تتعلق

به الملكية أو غيرها من الأمور الاعتبارية فضلا عن الصفات الحقيقية ، فإن الأمور

التعلقية تشخصها بمتعلقها ، فما لا ثبوت له يستحيل أن يكون مشخصا ومقوما لصفة

جزئية اعتبارية كانت أو حقيقية كما حققناه في ملحه .

و ( منها ) كما أن المنفعة في ذاتها حيثية وجودية للعين موجودة بوجودها ، وحيث

إنها تدريجية الوجود فهي محدودة بالزمان ، فالمنفعة غير المتعينة من حيث الزمان بوجه

مفهوم لا مطابق له كذلك الأعيان المتكممة بالمقادير من حيث المن والوزنة وأشباه

ذلك ، فكما لا واقعية للمنفعة في قولهم : " آجرتك الدار كل شهر بكذا " كذلك لا

واقعية للعين في قولهم : " بعتك كل من من هذه الصبرة بكذا " ، فتوهم أنه من

خصوصيات المنفعة وأن المنفعة غير موجودة وإنما تنزل منزلة الموجود بملاحظة تقديرها

وتحديدها بمدة خاصة فاسد كما عرفت .