صلاة الجماعة — الصفحة ٩٨

أن السجود أو الجلوس للتشهد أو نفس التشهد زيادة الصلاة أم لا ؟

منصور بن حاز من أجل ثقات الأصحاب ، ولا يقول إلا عن تثبت وسماع ، لا يوجب

إلا الخبر الحدسي ، وما هو حجة ما رواه الثقة عن الإمام ( عليه السلام ) لا ما يحدس

بروايته عن الإمام ( عليه السلام ) مع احتمال أن يكون التكبير للقيام من التشهد

والانتقال من حال إلى حال فيوافق ما في التوقيع الشريف المشهور في باب الدعاء

عند القيام ، من أن بعض الروايات دل على استحباب التكبيرة عند الانتقال من

حال إلى حال ، وأما ما في رواية معلى بن خنيس ( 1 ) من قوله ( عليه السلام ) :

" فاسجد معه ولا تعتد بها " وقوله ( عليه السلام ) في رواية معاوية بن شريح ( 2 )

" سجد معه ولم يعتد بها " فالظاهر عدم الاعتداد بالسجدة التي أتى بها بعنوان

المتابعة ، حيث إن مناط إدراك الركعة إدراك الركوع مع الإمام السجود معه ،

وليس للتكبيرة فيما سبق الذكر حتى يرجع عدم الاعتداد إليها .

أن السجود أو الجلوس للتشهد أو نفس التشهد زيادة الصلاة أم لا ؟

ومنها : إن السجود أو الجلوس للتشهد أو نفس التشهد زيادة في الصلاة أم لا ،

وعلى تقدير كونها زيادة هل هي زيادة مغتفرة في الجماعة أم لا ؟ أما السجود

فحيث إن الاتيان به ليس بعنوان أنه من واجبات الصلاة فلا معنى لكونه زيادة

في الصلاة ، ومنه علم حال الجلوس والتشهد ولو قلنا بأن دائرة الزيادة أوسع من

ذلك نظرا إلى قوله ( عليه السلام ) ( 3 ) : في السجود للعزيمة " إن السجود زيادة في

المكتوبة " فإسراؤه إلى الجلوس والتشهد بلا وجه ، مع أن التشهد كما هو

المروي ( 4 ) في المأموم المسبوق بركة فلا مانع من المتابعة فيه ، لأنه حيث يؤتى به

بعنوان المتابعة بركة ، إلا أن المذكور في روايات الباب نفس الجلوس مع الإمام

وليس فيها ذكر التشهد من المأموم .

ثم على تقدير كون المذكورات زيادة في نفسها إلا أنها حيث كانت بعنوان

المتابعة فهي مغتفرة في الجماعة .

ودعوى أنه لا دليل على هذه الكلية ، وإنما الدليل في مورد رفع الرأس عن

( 1 ) الوسائل : ج 5 ، ص 449 ، الحديث 2 و 6 ، من الباب 49 من أبواب صلاة الجماعة . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ، ص 449 ، الحديث 2 و 6 ، من الباب 49 من أبواب صلاة الجماعة . ( 3 ) الوسائل : ج 4 ، ص 779 ، الحديث 1 ، من الباب 40 من أبواب القراءة في الصلاة . ( 4 ) الوسائل : ج 5 ، ص 467 ، الحديث 1 ، من الباب 66 من أبواب صلاة الجماعة .