صلاة الجماعة — الصفحة ٩٥

البحث في : أن التكبيرة المذكورة في الأخبار هل هي تكبيرة الافتتاح أو التكبيرة المستحبة للهوي إلى السجود ؟

للمتابعة العملية التي هي بالنسبة إلى الربط الاعتباري كالوفاء بالعقد ففيه ( أولا )

إنها واجبة نفسيا لا شرطيا فلا تبطل الجماعة بعدمها ( وثانيا ) بأن الركعة التي لم

يدرك ركوعها مع الإمام ولا يحتسب من ركعات صلاته ليس مورد المتابعة اللازمة ،

إذ ليست المتابعة الواجبة نفسيا إلا عدم التخلف عن الإمام في أفعاله الصلاتية ،

والسجود في هذه الركعة ليس من واجبات صلاته حتى يحب عليه عدم التخلف

فيه عن الإمام ، واستحباب محض المتابعة ولو في غير ما هو من أفعاله الصلاتية أمر

آخر غير منافاته للقدوة . مضافا إلى ما سيأتي إن شاء الله تعالى قريبا من دلالة بعض

الأخبار على الانتظار .

وأما الثاني : وهو الانفراد والاتمام ، فلا يحتاج إلى دليل آخر غير دليل جواز

الانفراد في جميع الأحوال ، سواء كان في حال الاختيار ، أو الاضطرار سواء كان

من قصده ذلك حال نية الاقتداء أم لا ، وقد تقدم الكلام في كل ذلك مفصلا .

وأما العدول إلى النافلة بعد نية الانفراد . فربما يشكل أيضا بقصور دليل جواز

العدول إلى النافلة ، لأن المتيقن من مورده جواز العدول لمن يصلي فرادى فيجد

الجماعة فيجوز العدول طلبا لفضيلة الجماعة ، ولا يعم من كانت صلاته جماعة

فانفرد ، وسيجئ إن شاء الله تعالى في محله جواز العدول مطلقا لمريد الجماعة ، وإن

انفرد عن الجماعة .

عاشرها : لا خلاف على ما في الحدائق ( 1 ) في جواز الدخول في الجماعة في

جميع الأحوال ، سواء كان الإمام في السجود ، أو في التشهد ، وسواء كان السجود في

الركعة الأولى ، أو الأخيرة ، أو غيرهما وسواء كان الإمام في التشهد الأول أو

الثاني واختصاص مورد بعض الأخبار ببعضها غير ضائر ، وبعد إطلاق بعضها ، الآخر ،

وسنبين إن شاء الله تعالى إن التخصيص لنكتة هناك إنما الكلام في موارد .

منها : إن التكبيرة المذكورة في الأخبار ، هل هي تكبيرة الافتتاح حتى يتكلم في

مانعية زيادة السجدة ، أو التشهد وعدمها ، وعلى فرض المانعية يحتاج إلى تكبير

( 1 ) الحدائق الناضرة : ج 11 ، ص 252 .