صلاة الجماعة — الصفحة ٧٧

الشرط الثالث : في اشتراط إدراك الركعة جماعة بإدراك الركوع وفيه أمور : أولها : في أن مجرد إدراك الامام راكعا كاف في إدراك الجماعة

الملازمة ، ولذا لا شبهة في ترتب تلك الآثار على استصحاب بقاء الجماعة المقتضي

للتعبد ببقاء استحبابها عند القائل بأخذ الاستحباب في موضوع تلك الأحكام

فإن قلت : البراءة عن الشرطية ليس أثرها إلا نفي الشرطية ، لا استحباب المجرد

عن الشرط المشكوك ظاهرا .

قلت : على فرض تسليمه مع عدم صحته في نفسه ، إن قيود الواجب وقيود

المستحب كما حققناه في محله ليست ما خوذة في الواجب والمستحب بحيث يرد

الوجوب والاستحباب على المتقيد ، بل التقييدان في رتبة لاحقة فيكون تقييدا

للواجب مثلا فالواجب متقيد لا المتقيد واجب ، وعليه فذات الجماعة مستحبة

واقعا ، وإن كان وقوعها امتثالا للاستحباب متقيدا بقيد فلا حاجة إلى إثبات

الاستحباب ظاهرا بدليل البراءة عن التقيد بالقربة لكون ذات المتقيد مستحبا

واقعا وتقيده منفي ظاهرا فافهم جيدا .

الشرط الثالث : في اشتراط إدراك الركعة جماعة بإدراك الركوع وفيه أمور : أولها : في أن مجرد إدراك الامام راكعا كاف في إدراك الجماعة

الشرط الثالث

يشترط في إدراك الركعة جماعة ابتداء إدراك المأموم لركوع الإمام وتنقيح المقام

برسم أمور :

أحدها : إن مجرد إدراك الإمام راكعا كاف في إدراك الجماعة في تلك الركعة

كما هو المشهور ، أو لا بد من إدراك تكبيرة الركوع أيضا ، والمراد بها محلها حال القيام

المتصل بالركوع إذ ربما لا يكبر الإمام للركوع ، كما نسب إلى الشيخ ( رحمه الله ) أو

لا بد من إدراك المأموم ذكرا من ركوع الإمام كما حكي ( 1 ) عن التذكرة ونهاية

الأحكام ومنشأ الخلاف اختلاف أخبار الباب ومستند المشهور الأخبار الكثيرة

الواردة في موارد متفرقة ، منها صحيحة الحلبي " إذا أدركت الإمام وقد ركع

فكبرت وركعت قبل أن يرفع رأسه فقد أدركت الركعة ، وإن رفع الإمام رأسه قبل

( 1 ) لاحظ جواهر الكلام : ج 13 ، ص 149 ، ( طبعة الآخوندي ) . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ، ص 442 ، الحديث 2 ، من الباب 45 من أبواب صلاة الجماعة .