صلاة الجماعة — الصفحة ٦٠

الثامنة : في العدول من الانفراد إلى الائتمام

والأخبار .

واستدل له الشيخ المحقق الأنصاري ( 1 ) ( قدس سره ) في أواخر باب الجماعة

بوجوه :

أحدها : عمومات استحباب الجماعة ( وفيه ) ما مر من أن

صراف المطلقات إلى

ما هو المتعارف من الابتداء بالائتمام في الجماعة

ثانيها : الأخبار الواردة في استخلاف الإمام ، نظرا إلى أن

المأموم يصير منفردا

بمجرد موت الإمام مثلا فنية الاقتداء بالإمام الثاني عدول من الانفراد إلى الجماعة .

وأورد عليه : بأن الجماعة والفرادى وصفان للصلاة ، وهي عبارة عن الأفعال

الخاصة دون الأكوان المتخللة بينها ، ولم يفرض في تلك الأخبار الانفراد في فعل من

تلك الأفعال والائتمام في الباقي ليكون دليلا على العدول من الانفراد إلى

الائتمام ، وعدم الائتمام في الكون المتخلل من باب السالبة بانتفاء الموضوع ،

والانفراد بمعنى عدم نية الائتمام من باب العدم بالإضافة إلى الملكة فلا يعقل فرضه

إلا في الأفعال الصلاتية ، والمراد من الانفراد القهري بموت الإمام ، عدم التمكن

شرعا بل عقلا من الائتمام - في ما يأتي به من أفعال الصلاة - بالإمام السابق ، فهو

عند اتيانه للفعل منفرد بالضرورة غير مجتمع مع إمامه ، فالانفراد القهري أيضا

بلحاظ الفعل الصلاتي ، لا بلحاظ الكون المتخلل ، ومجرد مجامعة الانفراد القهري مع

الائتمام بالإمام الثاني في ما انفرد عن السابق لا يحق العدول المبحوث عنه ، لأن

البحث في جواز الائتمام في فعل مع الانفراد في فعل سابق عليه لا الانفراد المقارن

للائتمام بالإمام اللاحق .

ومنه يظهر اندفاع توهم الأولوية نظرا إلى أن

الانفراد المقارن إذا لم يمنع عن

الائتمام ، فالانفراد السابق مانع متقدم فهو أولى بعدم المانعية . وجه الاندفاع : إنه لم

يقع جزء منه منفردا حتى يمنع عن الائتمام في جزء آخر ولا مساواة فضلا عن

الأولوية .

( 1 ) كتاب الصلاة : ج 1 ، ص 388 ، ( الطبعة الحجرية ) .