صلاة الجماعة — الصفحة ٢٣

في وجوبها ما إذا لم يدرك في الوقت ركعة تامة

في آخره .

لأنا نقول : حيث إن المفروض نذر الصلاة جماعة ، أو أمر أحد الأبوين بها ،

فليس بابه باب تفويت محل الواجب بل فوات الواجب باتيان ضده ، حيث إن

الصلاة فرادى والصلاة جماعة عنوانان متنافيان لا يجتمعان في واحد وليس فعل

إحديهما مقدمة لترك الأخرى . نعم لو تعلق النذر أو الأمر بالائتمام في صلاته كان

لعنوان تفويت المحل موقع ويترتب عليه ما ذكر .

في وجوبها ما إذا لم يدرك في الوقت ركعة تامة

ومنها : ما إذا لم يدرك من الوقت ركعة تامة لكنه يدرك الركعة بادراك الإمام

راكعا وهذا مع إطلاق دليل ( 1 ) " من أدرك ركعة من الوقت " للركعة حقيقة

وتنزيلا واضح ، وأما مع عدم اطلاقه كما هو الظاهر ، فلا يجدي تنزيل ادراك

الإمام راكعا منزلة ادراك الركعة فإنه ناظر إلى آثار صلاة الجماعة من سقوط

القراءة وغيرها لا التنزيل من حيث إدراك الوقت أيضا . إلا أن الأحوط الائتمام

من دون نية الأداء والقضاء فإن صلاته صحيحة إما أداء أو قضاء . ومثله من كان

بطئ القراءة بحيث يفوت بقرائته الوقت فإنه يجب عليه الائتمام بناء على ما ذكر .

( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 158 ، الحديث 4 و 5 من الباب 30 من أبواب المواقيت .