صلاة الجماعة — الصفحة ١٥٤

فروع الأول والثاني : في استحباب التسبيح في الأولتين من الاخفاتية والجهرية

فروع الأول والثاني : في استحباب التسبيح في الأولتين من الاخفاتية والجهرية

القراءة

فروع

أحدها : لا ينبغي الاشكال في استحباب التسبيح في الأولتين من الاخفاتية ،

لصحيحة الأزدي ( 1 ) قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " إني لأكره للمؤمن أن

يصلي خلف الإمام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كأنه حمار " قال : قلت :

جعلت فداك ، فماذا يصنع ؟ قال ( عليه السلام ) : " يسبح " ولا ريب في أن موردها

الاخفاتية لا عدم إجهار الإمام بالقراءة ، لأنه مأمور فيها بالقراءة إما وجوبا أو

استحبابا ، فموردها ما لا قراءة عليه بوجه ، ولذا يقوم المأموم ساكتا . نعم ، إذا سمع

قراءة الإمام الاخفاتية لقربه منه كان حاله حال ما إذا سمع في الجهرية كما

سيجئ إن شاء الله تعالى ، ولا تقتضي هذه الصحيحة التعميم في الاخفاتية لصورة

السماع وعدمه ، إذ فرض التشبيه بالحمار فرض عدم السماع وإلا كان سكوته

والاصغاء راجحا .

ثانيها : في استحباب التسبيح في الأولتين من الجهرية والظاهر رجحانه إذا لم

يكن منافيا للانصات الواجب أو المستحب ، كما في حسنة زرارة ( 2 ) : " إذا كنت

خلف إمام تأتم به فأنصت وسبح في نفسك " فإن المراد من التسبيح في نفسه هو

التسبيح الخفي الذي لا يمنع المسبح عن الاصغاء لقراءة الإمام ، لوضوح أنه إذا لم

يكن خفيا كان سماع تسبيحه مانعا عن الاصغاء إلى قراءة الإمام .

وأما حمله على الذكر القلبي مع عدم تبادره منه فغير وجيه ، لأنه أشد منعا من

التسبيح الجلي لاقتضائه كمال التوجه إلى ما في النفس ومورد هذه الرواية خصوص

الجهرية ، لتضمنها الأمر بالانصات ، فما في كلام الشيخ الأجل ( قدس سره ) من

التمسك بإطلاقها غفلة أو سهو من القلم . والله أعلم .

( 1 ) الوسائل : ج 5 ، ص 425 ، الحديث 1 ، من الباب 32 من أبواب صلاة الجماعة . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ، ص 426 ، الحديث 4 من الباب 32 من أبواب صلاة الجماعة .