صلاة الجماعة — الصفحة ١١٥

- أن المدار مشاهدة من يتصل به

لهما على سياق واحد ، ومن المعلوم إن القرب بما لا يتخطى إلى الإمام غير متصور إلا

لواحد ، أو اثنين ، أو ثلاثة ممن خلفه ، وأما سائر أهل الصف الأول فبعدهم عنه بما

لا يتخطى في غاية الوضوح ، وصحة صلاتهم مع اتصالهم بالمتصل بالإمام بلا كلام

ولا مدرك للصحة والفساد من هذه الحيثية إلا هذه الصحيحة فلا يراد من قوله ( 1 )

( عليه السلام ) : " بينهم وبين الإمام " ومن قوله ( عليه السلام ) : " بينهم وبين الصف

الذي يتقدمهم إلا الإمام ومن يتصل به والصف الذي يتصل به " فمناط القرب

والبعد هو من به يصح الاقتداء إماما كان ، أو مأموما متقدما كان أو على أحد

جانبيه ، ولا يمكن أن يراد مقدار ما لا يتخطى عرضا بالإضافة إلى الإمام ، أو الصف

المتقدم فإن النسبة من حيث العرض محفوظة في جميع آحاد الصف ، وإنما لا يمكن

إرادته لأن هذا التقدير محفوظ مع تركب الصف من قطعات منفصلة كل قطعة عن

الأخرى بما لا يتخطى ، ولا يمكن القول بصحته . ولعل من يقول بأن القرب والبعد

يلاحظان بالنسبة إلى المجموع ، وإن الصف المتقدم إذا كان عشرة ، والصف المتأخر

مائة كان الثاني متصلا بالأول بما لا يتخطى يؤل أمره إلى ما ذكرنا ، ولا أظنه يلتزم

به .

- أن المدار مشاهدة من يتصل به

ومنها : أن المدار إذا كان على مشاهدة خصوص المتقدم إماما كان أو صفا من

دون اعتبار بمشاهدة من يتصل بسببه بالإمام ولو من أحد جانبيه يلزم صحة صلاة

من يشاهد الإمام ، أو الصف المتقدم عليه بكثير ، وكان بينه وبين من يتصل به

حائل ، فإن من يتصل به لا يعتبر عدم الحيلولة بينهما ، ومن يشاهده غير متصل به ،

ولا يقول بصحته أحد مع وجدان القرب ممن يتصل به ووجدان المشاهدة لمن

يتقدمه ، فلا وجه لبطلان صلاته ، إلا أن المعتبر مشاهدة من يتصل به إماما كان

أو مأموما في أمامه أو في أحد جانبيه فمشاهدة من لا يتصل غير مقيدة ، والاتصال بمن

لا يشاهده غير مجد ، ولا يمكن دعوى لزوم مشاهدة من يتصل به من جانب القدام ،

فإن لازمه بطلان صلاة من يتصل به من أحد الجانبين مع عدم الحيلولة بينه وبين

( 1 ) الوسائل : ج 5 ، ص 462 ، الحديث 2 ، من الباب 62 من أبواب صلاة الجماعة .