الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٩٩

الثانية : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

بالولاية والإقرار بها ، والرسول بعث بالرسالة والإيمان ولكن سار بمقتضى

الرسالة ، وحث على الولاية ، وجعل بها كمال الدين قال الله تعالى : * ( لا تمنوا علي

إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان ) * ( 1 ) ، وقد عرفت مما سبق من بعض

أحاديثهم كون علي ومحمد نورا واحدا ، والأئمة في صلب علي ، وفاطمة ( عليها السلام ) من

صلب محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فهم معينون مذكورون ، فلا بد من اتحاد طبقتهم وهو كذلك ،

وجمع اسم لهم ( عليهم السلام ) وعرفت جمع اسم الله ، ومعناه استولى على ما دق وجل .

[ و ] الاسم محمد وعلي فهم باطن أسمائه الظاهرة ، وهم أسماؤه ، ودل على

أن ولايتهم عامة للكل كما أقامهم الله فيه وعليه أيضا .

والاسم ما دل على المسمى وهم ( عليهم السلام ) دلالتهم عليه تعالى أقوى الدلالات ،

وكل أثر يدل على مؤثره ، وليس هنا موضع بيانه ، وورد ( 2 ) في تفسير قوله تعالى :

* ( لله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) * ( 3 ) أن المراد بها هم ( عليهم السلام ) ، فيجب كون أعدائهم

أسماء سوء لا يدعى بها ، بل هو إلحاد في أسمائه تحصيلا للضدية ، فلكل شئ ضد

إلا الله ، وللقبضتين مظهران متضادان فهنا أسماء حسنى وأسماء سوء جزما

وإجماعا ، ونطق به الكتاب ( 4 ) ، والأول جزما لله ، وغيره للشيطان ومأواه .

وكذلك اسم محمد وعلي وفاطمة ، ويجتمعون في اسم " هو " وأصلها الهاء ،

وكانا ( عليهما السلام ) نورا واحدا فتشعب ، ويستخرجون منه وإن تنوع ، وهو أعظم الأسماء

كما لا يخفى .

( 1 ) الحجرات : 17 . ( 2 ) تفسير العياشي محمد بن مسعود السمرقندي : ج 2 ص 42 . ( 3 ) الأعراف : 180 . ( 4 ) يوسف : 40 ، النجم : 23 ، القصص : 41 .