الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب
- المؤلف: الشيخ محمد آل عبد الجبار
- الوفاة: 350
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: الهادي - قم
فهرس الكتاب
- مقدمة التحقيق
- القسم الأول : الإمامة والانتماء
- القسم الثاني : المؤلف والمؤلف
- من هو مؤلف الكتاب ؟
- عملنا في الكتاب
- كلمة شكر
- مقدمة المؤلف
- الشهاب الأول ويشتمل على فنون :
- الأول : في إثبات الإمامة بالنص
- الجملة الأولى : الأحاديث المثبة لكون الوصي هو علي بن أبي طالب
- الجملة الثانية : فيما ورد عن طريقهم بلفظ الخلافة
- الجملة الثالثة : في أنه باب مدينة العلم
- الجملة الرابعة : الاستدلال بحديث الثقلين
- الجملة الخامسة : حديث ما يزال الدين قائما
- الجملة السادسة : حديث السفينة
- الجملة السابعة : حديث ابلاغ سورة براءة
- الجملة الثامنة : حديث علي وليكم من بعدي
- الجملة التاسعة : حديث علي مع الحق والحق مع علي
- الجملة العاشرة : حديث من كنت مولاه
- الجملة الحادية عشرة : في أحاديث متفرقة
- ختم وتحقيق : في تأكيد ثبوت إمامة علي ووصايته بعد النبي بلا فصل ، وتوجيه عناد بعض المخالفين
- الشهاب الثاني : في أدلة الكتاب القرآني على خلافة علي وبنيه
- الأولى : مجموع الآيات المبينة لنوع الصفات الحسنة
- تنبيه بياني : في الحديث حول عالم الأسماء
- الثانية : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
- الثالثة : في اشتمال القرآن على بطون ورموز وإشارات مع الإشارة لضرورة مطابقة الكتاب التكويني لكتابه التدويني ، والإشارة لنكات من علم الحروف 94 — الرابعة : قوله تعالى : ( رب هب لي حكما ) و ( جعلنا له لسان صدق عليا )
- الخامسة : قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم )
- السادسة : قوله تعالى : ( يس والقرآن الحكيم )
- السابعة : قوله تعالى في المباهلة : ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم )
- الثامنة : قوله تعالى : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )
- التاسعة : قوله تعالى : ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم )
- العاشرة : قوله تعالى : ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ) وقوله : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين )
- الحادية عشر : قوله تعالى : ( وكونوا مع الصادقين )
- الثانية عشر : قوله تعالى : ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ) وقوله تعالى : ( إني جاعل في الأرض خليفة )
- الثالثة عشر : قوله تعالى : ( وما كنا عن الخلق غافلين )
- الرابعة عشر : قوله تعالى : ( ولو أنهم ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر )
- الخامسة عشر : قوله تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر )
- السادسة عشر : قوله تعالى : ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا )
- السابعة عشر : قوله تعالى : ( سنة الله التي قد خلت في عباده )
- الثامنة عشر : في أسرار بعض الآيات وحروفها
- التاسعة عشر : قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )
- العشرون : قوله تعالى : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه )
- الحادية والعشرون : قوله تعالى : ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة )
- الثانية والعشرون : قوله تعالى : ( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا )
- الشهاب الثالث : في الأدلة العقلية على إمامة الأئمة ووجوب التمسك بهم
- الأول : في وجوب الإمامة وتعيين الإمام من طريق اللطف
- الثاني : في بيان الحاجة إلى الإمام في كل زمان
- الثالث : مقتضى حكمة النبي ورحمته بأمته الوصاية بهم
- الرابع : دلالة الفطرة على وجوب المطابقة بين الكتاب التدويني والحرفي والتكويني
- الخامس : في القاعدة العقلية " كل ما يلزم من رفعه مفاسد فلا يجوز - في الحكمة - رفعه لفساد الوجود بدونه
- السادس : نفي في أصل وارتفاع الخلاف في الوصي بتعيين الله على لسان النبي
- السابع : الملازمة بين الحاجة للنبوة والحاجة للإمامة
- الثامن : ضرورة استمرار الفيض الإلهي بما أنه لطف
- التاسع : مظاهر قبضة اليمين وقبضة الشمال
- تنوير حجة وايضاح محجة : في إثبات أن المتمسكين بطريق الحق هم الشيعة الاثنا عشرية من وجوه
- الأول : معرفة مذهب رئيس كل فرقة من أتباعه
- الثاني : النقل المتواتر خلفا عن سلف ، مع تأخر حدوث المذاهب الأخرى
- الثالث : القطع بصدور الأمر من النبي بمتابعة أهل البيت ، والبرهان على وجود المتبعين لهم وأنهم الشيعة الإمامية
- الرابع : أثبات الدعوى من أحاديث " ستفترق أمتي "
- الخامس : ظهور العناية الإلهية في استمرار وبقاء مذهب الإمامية
- السادس : التناسب الطردي بين زيادة الضغط على أتباعه وزيادة انتشاره مع ظهور حقيته
- السابع : في فساد مذاهب العامة أصولا وفروعا
- الثامن : المتابعة المأمور بها تتمثل في تنزيههم عن النقائص وأتباع أوامرهم
- التاسع : الإشارة لوجود الاحتياط في الدين بالنسبة لتحصيل المؤمن عن العقاب ولا يكون إلا على قول الإمامية
- العاشر : اتفاق المذاهب قاطبة - التزاما - على انحصار طريق التمسك بهم بالقول بإمامتهم والتبعية لهم
- خاتمة : في اثبات الحاجة للإمام في كل زمان وأن الإمام الثاني عشر حي غائب مع ذكر الأدلة على وجوده
- في دفع اشكال طول عمره الشريف ( عج )
- في دفع اشكال الحكمة من غيبته ( عج )
- في بيان وجه الانتفاع بوجود الشريف ( عج )
- في وجه علمه ( عج ) بالكون وجهات تصرفه فيه
- كشاف الملاحق