الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٩٨

الثانية : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

الاسم الأول ، قال تعالى : * ( ومن أهل المدينة مردوا على النفاق ) * ( 1 ) ،

وهؤلاء أشد نفاقا وخدعا ، لكن الثاني أفحش لسانا ، وأقبح بذاءة ، ولهذا كان أشد

لعنا ، والسبب ظاهر وعدد ميزان يطابق باء الوزن والاستعانة وكذا " حق " يطابق

اسم علي ( عليه السلام ) وهو الوازن : * ( والوزن يومئذ الحق ) * ( 2 ) ويد يطابق عددهم واسم

وهاب وجواد ، ويجوز النسبة ولو مجازا إلى السبب والوقت والمكان ، ويكفي فيها

أدنى علاقة وهو كثير في الكتاب والسنة واللغة والعرف ، وعليه الإجماع

الضروري ، وإذا جمعت الحروف المقطعة أوائل سور القرآن وحذفت المكرر منها

ركبت من الباقي صراط علي حق نمسكه .

واسم الله يطابق اسم محمد وعلي وجامع لهما بنوع باطني . فتأمل في

المقابلة والمناسبة وما يناسبها من الخصوصيات .

وبينات ألف وهي - ثلاثون وثمانون - مائة وعشرة ، وهي مطابق اسم علي

مائة وعشرة وبقي منه اللامان والهاء وبيناتها تطابق اسم محمد ، وعدده اثنان

وتسعون وبينات اللامين اثنان وثمانون ، والهاء على طريق المقاربة ، وهي صفة

متداولة معتبرة ترسم بالياء وتنطبق بها ، وهي عشرة جملتها اثنان وتسعون يطابقها

وهو ذو حروف أربعة تطابق أصل التربيع ، والكلمات الأربع السابقة ، وزبر الإسلام

مائة واثنان وثلاثون يطابق بينات اسم محمد كذلك وهو ظاهر ، وزبر إيمان يطابق

بينات أسم علي ( عليه السلام ) وهو مائة واثنان .

وانظر إلى هذه النكتة المشتملة على الحكم التي لا تعد ، فإن الإيمان

( 1 ) التوبة : 101 . ( 2 ) الأعراف : 8 .