الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٩٧

الثانية : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

ميمان بينهما ياء ، وبينات كل ميم طبق " ن " وهي قوس دائرة باجتماعها تحصل

الدائرة .

والنون الأولى إشارة لمحمد فإنه أول هاء ظهرت في القبضات العشر

واستنطاقها نون ، والنون الثانية علي لأنه مثله البدلي ، والواو بينهما ستة ، وهي

الستة الأيام التي خلق بها السماوات والأرض وما بينهما ، وباسم جامع للأصول

الأربعة بالإشارة والرمز : فالألف المطوية لفظا وخطا الظاهرة في غيرها إشارة إلى

كلمة التوحيد ، والباء للرسالة ، والسين الولاية ، والميم مقام الكثرة ، وتضرعها مقام

الاستنارة [ والسبعة ] وكذا لفظ الجلالة يسير إلى الأربعة .

وتفسير الحرف من ( ألوان ) باللفظة تكون إشارة لها ، مروي عنهم في كتب

ابن عربي وتفسير الكاشي المسمى بالعرايس ( 1 ) وغيرها ، كما في الحروف

المقطعة ، وطريق الزبر والبينات والجفر كثير متسع ، والقرآن جامع له كما سبق فلا

تقابل أسراره بالإنكار إذا ظهر بعضها وبها يتم المقصود .

ومن ذلك أنه عدد اسم منكر يطابق اسم الثاني وهو المعني في قوله تعالى :

* ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان [ وإيتاء ذي القربى ] وينهى عن الفحشاء

والمنكر ) * ( 2 ) الآية ، ورووا أن هذه الآية عوضت بدل سب علي ( عليه السلام ) في الخطبة لما

حذفوه ( 3 ) ويكون الفحشاء يطابق الأولى بنحو عين الظاهر ، وقوله تعالى : * ( إنا من

المجرمين منتقمون ) * ( 4 ) جملة عدد زبرها يطابق أسماء الثلاثة ، ونفاق يطابق

( 1 ) هو كتاب عرائس المجالس في قصص الأنبياء للثعلبي . ( 2 ) النحل : 90 . ( 3 ) والذي قام بهذا العمل الحسن هو الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز . ( 4 ) السجدة : 22 .