الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٩٣

تنبيه بياني : في الحديث حول عالم الأسماء

الضلال وأئمة جور اثنا عشر ضد ما سبق أصلهم الأول ، وشيطانه وتفصيله الثاني ،

وهما تأويل فرعون وهامان وآخى بينهما الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهما أبو الدواهي وأبو

الشرور ، وجميع الشرور والمعاصي ترجع لهما عكس ما سبق في الخير ، ولا بد من

ظهور النوعين والشخصين هنا فميز كل واحد بحسب الصفة والسيرة والفعل وشدة

الملازمة مع الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والصحبة اللزومية غيبا وشهادة ، وفي الدنيا لتعرف

من ذلك صريحا : من تجب [ له ] الخلافة ؟ ومن يكون أحق بالإنكار والعداوة

والسعي في تحريف الدين وإخفاء نائرته جهده .

وإبليس مظهر الجهل الكلي ، وهو الجاهل العنادي ، وهو أعظم أسماء السوء

والإلحاد الجعلي فأبى واستكبر ، وكلف وأبقي إتماما للحجة ، وإعلاء للمحجة ،

" وإنما يعجل من يخاف الفوت " ( 1 ) فالأسماء الحسنى لها متعلقات مجعولات

وألفاظ دالة ، وحاملة لذلك بأمر الله ، وجميع الشرور في جميع الوجود من آدم إلى

القيامة أسماء لذلك الشرير الخبيث الملعون ، وهو المسمي لها ، والأصل للحقائق

الظلمانية والمرجع إليه ، وإن ما فيه نسبته إلى ذلك ضد ما عرفت في أسماء [ ه ]

الحسنى وأصلها وفروعها وصفتها فتدبر !

وتأمل ذلك لتعرف من الأحق بولاية الله العامة على الخلق طرا بحسب

الذوات والصفات وسائر [ الأطوار ] في جميع المنشئات ، بل نقول : لم يدع هذه

غير محمد وعلي وبنيه المعصومين إجماعا ولا ادعاها أحد غيرهم باتفاق

المخالف والمؤالف يتعين جعلها لهم ، ولا ينازعون فيها . نعم ادعى من ادعى أن

( 1 ) مفاتيح الجنان ، ص 3 حجري عن المصباح للشيخ الطوسي ، ضمن أدعية ليلة الجمعة وعرفة .