الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٩١

تنبيه بياني : في الحديث حول عالم الأسماء

تنبيه بياني : في الحديث حول عالم الأسماء

فضد ذلك في أعدائهم تحصيلا للضدية ، وصفة ضد الشئ صفة لضده ،

والواقع كذلك ، وكذا نقل السيرة المستمرة والآثار المتواترة ، والظاهر طبق الباطن ،

ولا يستدل على الباطن الخفي إلا بظاهر منه يدل عليه ، فكل آية ظاهرها صلاة أو

زكاة أو فعل خير مطلقا ، فظاهرها معروف بحسب اعتقاده والعمل به ، وباطنها مراد

بها هم ( عليهم السلام ) ، ولا يكفي بدون [ معرفة الموصوف ] والمبين لها المعرف فهو شرطها

في العمل وغيره ، وكل آية بخلاف ذلك ، فالمراد بها باطنا الأضداد على نحو ذلك ،

ولا تترك الباطن وتحتجب بالظاهر ولا بالعكس فهو محال وضلال ، أو كفر بلا

عمل بهما ، ولا يجتمع الحق في النقيضين ، وهذا الدليل متنوع البسيط ( 1 ) ، ويشتمل

على أسرار ، ويوافق كثير من الأسماء أسماءهم بطريق الزبر والبيان وغيرها ( 2 ) ،

وليس هنا موضع بسطه وهو دليل آخر وحجة ظاهرة على ذلك ، وسيأتي بعضه

عن قريب إن شاء الله تعالى .

تنبيه بياني : عالم الأسماء عالم فسيح يشتمل على أسماء كونية ومعنوية

ولفظية ، والاسم غير المسمى بحسب لفظ الإضافة والمعنى ، وهو يدل عليه ، وما

اتفق نقله عن علي ( عليه السلام ) أنه قال : ( الاسم ما أنبنأ عن المسمى ) ( 3 ) فلا يخص بالحرفي

كما هو صريح الكتاب والسنة ، وهنا أسماء حسنى لله تعالى يدعى بها ، قال الله

( 1 ) سمي الدليل متنوعا لتنوع الإلزامات فيه حيث أنه إما إلزام بعدم العمل بالجميع أو إلزام بالعمل بالجميع والأول كفر والثاني جمع للنقيضين ، أو عمل بأحدهما مع عدم غنائه عن الآخر ، وسمي بسيطا لكونه مبتن على البديهيات المنطقية ، أو لعدم اشتماله على قياسات مضمرة . ( 2 ) راجع الملحق رقم ( 9 ) . ( 3 ) البحار : ج 40 ص 163 حديث 54 .