الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٧٨

الجملة الحادية عشرة : في أحاديث متفرقة

ائتني بأحب خلقك إليك " الحديث ( 1 ) ، ولما لم يعين أمرا فيشمل جميع الأمور ،

خرج محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خاصة بقي ما سواه وهو المناسب للمقام .

وروى الخوارزمي في جمع الصحاح الستة لرزين العبدي ، وفي مسند

أحمد والبخاري ، وتوضيح الدلائل ، وابن المغازلي بطرق ، وكمال الجوزي

والفصول المهمة وغيره ، من خبر مؤاخاته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) له ( عليه السلام ) لما آخى بين الأصحاب ،

رووه في الجمع بين الصحاح الست والمناقب والاستيعاب وغيرهم ، وستأتيك

أحاديث كثيرة في الاستدلال بالكتاب تدل على المقصود من طرقه ، وإن لزمنا

الاختصار ، وكل واحد كاف للدلالة على المقصود فضلا عن المجموع .

وروى الحافظ أبو نعيم في كتابه دلائل النبوة عن عبد الله بن مسعود يحكي

عن ليلة الجن إلى أن قال ثم شبك أصابعه في أصابعي وقال : " إني وعدت أن يؤمن

بي الجن والإنس ، الأنس آمنت والجن رأيت - وأظن أجلي قرب - قلت : يا

رسول الله ألا استخلف أبا بكر فأعرض عني ، فرأيت أنه لم يوافقه ، قلت : يا رسول

الله ألا استخلف عمر فأعرض عني ، قلت : ألا استخلف عليا ، قال : " ذاك والذي لا

إله إلا هو لو بايعتموه وأطعتموه أدخلكم الجنة " .

وفي الكتاب المذكور عن ابن مسعود أنه قال : " نعيت إلي نفسي ، فقلت له :

استخلف فقال : من ؟ قلت : أبو بكر ، فسكت ساعة وتنفس ، فقلت : ما شأنك فقال :

نعيت إلي نفسي ، فقلت : استخلف ، قال : من ؟ قلت : عمر ، فسكت ثم تنفس وقال :

نحوه ، قلت : استخلف عليا فقال : والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة

( 1 ) سنن الترمذي : ج 5 ص 300 .