الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٧٣

الجملة العاشرة : حديث من كنت مولاه

ما أخذ في عالم الذر على الكل ، من ولايته ( عليه السلام ) ، وإن كان نصبه له وتعيينه

منكورا قبل وبعد سفرا و [ حضرا ] ، ولزيادة إقامة الحجة والبرهان وإيضاح

المحجة ، وإن كان غدير خم معروفا إلى الآن بالجحفة ، وكان أشد الأماكن حرارة

ذلك الوقت .

وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيه : " ألست أولى بكم من أنفسكم - يكررها ثلاثا -

فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - وهو آخذ بضبع علي ( عليه السلام ) حتى بان بياض إبطيهما - من كنت مولاه

فعلي مولاه " .

وتسليم الأولين وغيرهم عليه بأمرة المؤمنين ، وقولهم أصبحت مولاي

ومولى كل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة ، وما نشد فيه من الأشعار ، فإنه لا شك

في أن المراد به الأولوية العامة في الكل وهي الخلافة العامة ليطابق ولايتهم وما

يناسب الوقت والقضية والاهتمام بها ، وأما [ ما ] نزل فيها من الكتاب من طرقهم

فمن طرق فيها الولي ، والأولى أن غيرها فمع سقوطه ومنافاته لذلك لا يتم ولا

يكمل إلا بإرجاعه لما نقول ، وفيه إشارة تغني عن بسطه لعدم المناسبة ، لكن نشير

إلى بعض ذلك ، ولا عبرة بمن قال منهم أنها آحاد عنادا منهم ، وإلا لم يثبت متواتر

عندهم كحديث أبي الطفيل .

وفي مسند أحمد عن زيد بن أرقم وعن البراء بن عازب وغيرهم بطرق ،

وفي الصواعق : في الغدير وليس هو خاص بوقته ، المتأخر عندهم وإلا لم يقع

اختلاف ولم يعين الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذلك في القضية ، وفي الفصول المهمة لابن

الصباغ المالكي عن الترمذي وفيه بعد تكريره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) له " فليبلغ الشاهد الغائب " .

ورواه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي والحافظ أبو الفتوح أسعد

بن أبي الفضائل بن خلف العجلي في الرجز ، والسمهودي في جواهر العقدين ،