الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٤١

من هو مؤلف الكتاب ؟

وفي كل جملة مجموعة من الروايات ، ثم ختم الشهاب بتعليقة شيقة على ذلك المجموع .

كما أنه جعل الشهاب الثاني مشتملا على جملة الآيات النازلة في حق

علي ( عليه السلام ) إمامة أو فضلا وتفضيلا ، وله في هذا الشهاب تحقيقات كثيرة ، وضمنه

الكثير من المطالب العلمية في الحديث والتفسير ومن العلوم العرفانية والغريبة مما

يدل على علو باعه وفضيلته في العلم . وقد أنهى هذا الشهاب إلى ذكر اثنتين

وعشرين آية .

وأما الشهاب الثالث فقد خصصه لذكر جملة الأدلة العقلية على إمامة

الأئمة ( عليهم السلام ) ووجوب التمسك بهم بعد إثبات أصل الإمامة وانحصارها في

علي ( عليه السلام ) دون غيره .

وذكر في ضمن هذا الشهاب تنويرا : أشار فيه لعدة أمور واقعية تتعلق بتأييد

الأدلة العقلية التي ساقها في هذا الشهاب ، وآخرها ما تعرض فيه لبلدان العالم

الإسلامي من حيث انتشار التشيع فيها ، وكان ذلك الحديث منه سنة 1245 ه‍

وخرج بنتيجة مفادها حقية المذهب الشيعي الإمامي كما وكيفا ، وإن كانت الكثرة

لا عبرة بها في ميزان الحق ، إذ أن افتراق الناس عن أمير المؤمنين لم يضعف من

موقفه في التزام الحق .

وبعد فهذا تمام ترتيب الكتاب من حيث المحتوى ، وأما ما اشتمل عليه من

نقاط تستحق الإشارة فهي :

1 - ربطه الأكيد بين كتاب الله التدويني وكتابه التكويني في عدة مواضع من

الكتاب تصريحا أو التزاما وتلميحا . ثم يركز بعدها على أن الكتاب التكويني هو

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بدلالة الروايات .

2 - تركيزه بالاستفادة كثيرا من علم الجفر والرمل وحساب الجمل الصغير