الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٢١

القسم الأول : الإمامة والانتماء

النصب في اللغة المعاداة ، قال في المعجم الوسيط : ناصبه العداوة أو الحرب :

أظهرها له وأقامها ( 1 ) .

وفي القاموس قريب منه . ثم قال في القاموس أيضا : والنواصب والناصبية :

أهل النصب المتدينون ببغضة علي - رضي الله عنه - لأنهم نصبوا له أي عادوه ( 2 ) .

وقال في مجمع البحرين : والنصب : المعاداة ، يقال نصبت لفلان نصبا : إذا

عاديته ومنه " الناصب " وهو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت أو لمواليهم لأجل

متابعتهم لهم . . ( ثم نقل كلام القاموس المحيط المتقدم ) ( 3 ) .

إذن فالمعنى اللغوي يفترق عن الاصطلاحي بالعموم والخصوص فقط

حيث قال في الحدائق مبينا الاصطلاح فيه : الناصب يطلق على معان :

- من نصب العداوة لأهل البيت ( عليهم السلام ) .

- من قدم الأول والثاني مطلقا .

- من نصب العداوة للشيعة .

ثم استدل على كل قول بروايات عن أهل البيت إضافة على ما ذكره أهل

اللغة ( 4 ) ، وسنأتي على ذكر الرويات .

وأما كلام المتكلمين حول الناصب : فإنهم قد طرحوا عناوين متعددة وكلا

بحثوا في حكمه ومنها الناصب ، وهذه العناوين هي : الجاهل ، المخالف ، المرتد ،

الكافر ، العارف المعاند .

وتلاحظ أن الحكم فيها تابع لملاكه ، وعندنا هنا ملاكان محتملان بل

( 1 ) المعجم الوسيط : ج 2 ص 924 . ( 2 ) القاموس المحيط 1 / 133 . ( 3 ) مجمع البحرين : ج 2 ص 173 . ( 4 ) الحدائق الناضرة للشيخ يوسف البحراني : ج 5 ص 186 وما بعدها .