الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ٢٠٦

كشاف الملاحق

ولكنكم أحدثتم بعدي ورجعتم القهقرى " .

وأحاديث أخرى كثيرة في هذا المضمون .

تنبيه وإيقاظ :

لقد شاع عند بعض المؤرخين - عن علم وتعمد أو عن جهل - بأن ردة

الناس بعد الرسول ( ص ) ليست إلا من قبل أولئك الذين قاتلهم الخليفة الأول ،

وهذا إبهام - في الواقع - لجنية من جنيات التاريخ إذ أن الذين قاتلهم على فئتين :

إحداهما : التي ارتدت واقعا وأثبت التأريخ كذلك لها ذلك ، كما في بعض القبائل

أتباع مسيلمة الكذاب وسجاح . والثانية : هم أقوام منعوا الزكاة إلا لأهلها - وهو

علي ( ع ) - أو منعوا الزكاة مطلقا ، وبإجماع المسلمين أن مانع الزكاة مع اعتقاد

وجوبها مسلم لم يخرج عن حكم الإسلام وصيانته وحرمته ، وقد طوى

المؤرخون الثانية تحت عنوان الأولى لأغراض سياسية وغيرها ، فأي جناية في

حق تاريخ الإسلام والمسلمين قد اقترفوا ؟ ، وما عليك لتعرف صحة هذه الدعوى

من عدمها إلا تتبع قضية مالك بن نويرة وما جرى عليه من مبعوث الخليفة ! !

فراجع الكامل في التاريخ : 2 / 359 ، البداية والنهاية : 4 / 314 ، 6 / 320 .

الإصابة في تمييز الصحابة : 3 / 357 .

نعم هي تنطبق على من رجع عن بيعته لعلي ( ع ) والتي كانت في عرض

تبليغ الرسالة بنص القرآن الكريم ، وقد وردت الروايات المفسرة للآيات بذلك

المعنى .

مصادره :

صحيح البخاري : كتاب الفتن 9 : 90 / 26 - 29 .

صحيح مسلم : كتاب الإيمان ، باب معنى قول النبي " لا ترجعوا بعدي