الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٨

القسم الأول : الإمامة والانتماء

وعثماني ( 1 ) فالأول هم أتباع علي ( عليه السلام ) والآخرون أتباع عثمان ومن سبقه ،

لأنه قبل البيعة على سيرة الشيخين .

وأما القول الأول فهو مذهب أكثر الأشاعرة في الإمامة . ومع اتفاقهم على

أصل الإمامة واختلافهم في مصدر الوجوب أيضا اختلفوا في طريقة التنصيب

والتعيين :

فقال قوم بأن ملاك التعيين هو الإرث فالأقرب من الرجال هو العباس ،

وقال آخرون بأن الملاك هو الوصف فمن اجتمعت فيه صفات الإمام فهو الذي

يريده الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وذهب ثالث من المذاهب السياسية لكون الملاك هو رأي

أهل الحل والعقد ، وذهب رابع لكون أجلى ملاكاتها القهر والاستيلاء .

فأما المذهب الثالث فهو مذهب أكثر العامة من كون الإمامة شورى بين

خيار الأمة وفضلائها ويعقدونها لأصلحهم ، بل قالوا إذا خيف افتراق الأمة ولم

يجتمع كل من عليه المعول في ذلك فيكفي البعض ويكون رأيهم ماضيا وتثبت

إمامة من انتخب . ولا يخفى أن هذا الرأي تبرير للذي وقع بداية خلافة الأول وأنه

راجع لأجل تعريف الإمامة ما هي . وكذا الرابع فهو تبرير لفعل معاوية وغيره .

وأما أهل المذهب الثاني فقد انشقوا إلى طائفتين :

الأولى : تدعي أن الرسول لم يترك أو ينص على وصف معين يعرف به

الخليفة بعده ، فالأمة تتبع من الأوصاف ما تراه حسنا .

الثانية : ترى بأن الرسول نص على أوصاف بعينها وقد عرفها من عرفها

وجهلها من جهلها بجهله .

( 1 ) مقالات الإسلاميين : ج 1 ص 65 .