الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٦٤

في دفع اشكال طول عمره الشريف ( عج )

في دفع اشكال طول عمره الشريف ( عج )

المقام ، ومن بعض أحاديثهم السابقة والآي والأدلة العقلية توجب ثبوته ،

وأنه كآبائه المعصومين ( عليهم السلام ) وليس إلا ما تقوله الإمامية ، لا عيسى [ ولا بطرسي ]

ولا زيدي ولا فاطمي غيره ، والبسط موكول لغير هذا الموضع ، وهو يبطل ما سوى

ما تقوله الإمامية ، وكذا ما دل على استمرار قائم بالحق ، لا يفارق القرآن ، وغير

ذلك صريح الدلالة فيما نقول ، فمن ادعى موته فهو افتراء ، ولا دليل عليه ، والأدلة

تكذبه وكذا نافيه ، ومنهم من أثبته كما تقوله الإمامية وإن لم [ يقل ] فيه بالعصمة

والصفات كما هو عند الإمامية .

وبقي لهم شبهة استبعادية منشأها الشيطان لا تعارض قدرة الله تعالى ولا

إرادته التي لا صارف لها ، ولا يعجزه شئ ، وليس هو من مستحيل الكون ، بل وقع

مثلها في الأمم ، فليس هو بنكرى ( 1 ) ، ولا يدعي ، بل ولو لم يقع مثله في الأمم لا

منافاة فيه ولا استنكار ، لكن ذلك أشد لظهور الحجة عليهم ، وكونهم أهل جحود

عنادي كقولهم :

كيف يطول عمره زيادة على العمر الطبيعي ؟ مع أن أهل الطب أكثرهم على

عدم حصره بالطبيعي ، وأنه قد يطول لبعض المقتضيات السماوية ، أو بحسب

الإرادة ، وطوله منتشر في الأمم وفي هذه الأمة وإن كان قليلا ، ومثله وقع في

إبليس لعنه الله ، وابن أم الدنيا ، والدجال ، وعيسى ، والملائكة ، والأرض والسماء ،

والحية ، وغيرهم كثير ، مع أنهم أنكروه قبل أن تمضي عليه مدة العمر الطبيعي ولا

عينت المدة لهم أولا .

( 1 ) نكرى : نسبة للنكرة من الأشياء وهي بالضم ثم السكون كسخرة أي الذي ينكر عليه ما تستنفر منه النفوس كثيرا .