الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٥٦

التاسع : الإشارة لوجود الاحتياط في الدين بالنسبة لتحصيل المؤمن عن العقاب ولا يكون إلا على قول الإمامية

التاسع : الإشارة لوجود الاحتياط في الدين بالنسبة لتحصيل المؤمن عن العقاب ولا يكون إلا على قول الإمامية

وكذا باقي أهله الطاهرين المطهرين ، وما فعلوا بهم من القتل والأسر

والسلب والنهب والصلب والغصب ، ومما يفطر ذكره الصلد ، وبكت له السماء

والأرض عكس ما أمر الله فيهم ، وحث عليه رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فوالله لو أوصاهم بضد

ما قاله فيهم لما فعلوا عشر معشار ما فعلوه فيهم ، ولكن [ ذلك ] يكشف عن نفاق

كامن انطوت عليه السرائر ، وسرته الضمائر حتى انتهزوا الفرصة فأظهروا ما أسروا

وحاولوا جهدهم في إطفاء نور الله بأفواههم * ( ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو

كره الكافرون ) * ( 1 ) .

فقل لي أيها المنصف المتتبع للحق أي أحق بالتبعية ، وأن يكون من شيعتهم

المشايع لهم حسب الإمكان في الأقوال والأفعال ، وإن عصى قال : هو من نزغات

الشيطان واستغفر وتاب ، والله غفور رحيم ، ولا يمكن عكس التبعية فيهم ، ولا

كونها في الجميع فتدبر ! وبه الكفاية .

ومن هذا يتضح لك مخالفة مذهبهم لفطرة العقول التي لا تخالف المنقول ،

ولا ما لا تقتضيه الحكمة كما سبق وهو من أوضح الأدلة على بطلانه وسقوطه فتدبر !

التاسع :

مما اتضح لك سبيله بلا نزاع " احتياط " ( 2 ) العقل فإنه مما ترغب في طلبه

( 1 ) التوبة : 32 . ( 2 ) إشارة للقضية العقلية الحاكمة بوجوب الاحتياط هنا وهي إذا دار الأمر بين التعيين والتخيير توجب المصير للتعيين ، والتعيين هو باتباع علي ( عليه السلام ) .