الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٥٠

الرابع : أثبات الدعوى من أحاديث " ستفترق أمتي "

الرابع : أثبات الدعوى من أحاديث " ستفترق أمتي "

أخذنا في نقل حال من أخذوا منه دينهم من النساء والرجال ومما صح عندهم

- دع ما تفردنا به - وفيما خالفوا فيه الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وآله ( عليهم السلام ) ، لظهر لك بطلانه ،

وأنهم ليسوا بأهل للأخذ والمتابعة في أحقر الأشياء [ بالدنيوية ] ( 1 ) وليس هنا

موضعه وله مواضع أخر [ يطلب ] منها .

الرابع :

إنك إذا تتبعت مذاهب الثلاثة والسبعين التي أخبر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بافتراق

أمته بعده ، وأن الناجي منها ليس إلا واحدة ، فإنك تجد عدم انفراد فرقة في جميع

أصولها الدينية والفروعية بحيث لا يشارك غيرها إلا الاثني عشرية ، بخلاف

غيرهم فتجد المشاركة بين اثنتين أو أكثر في كثير من أصول الدين وأصول

فروعه ، وإن افترقوا من وجه ، وهو كاف في التقسيم .

فإن قلت بأنها الإثنا عشرية صدقت وصدق مضمون الحديث المتفق عليه ،

وإلا لزمك القول بنجاة أكثر من فرقة ، وهو تكذيب لما تواتر نقله عن

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حذو هذه الأمة حذو تلك الأمم ( 2 ) ، ولا يمكن القول بأن هذه الفرقة

الناجية نوعية لا شخصية كما زعمه ابن تيمية الحنبلي ، وفسرها بأنها كل مجتهد

بذل الوسع سواء كان : سنيا أو يهوديا أو نصرانيا أو غيرهم ، وثنيا أو ثنويا بنجاته ،

فإنه يكذب الحديث ، وإذا نجى نجى مقلده من كل فرقة فتنجو أكثر الفرق [ فتصل ]

إلى العمل بالرأي ، وتجنب معدن العلم وأهله كيف وجب .

ونقول : لا يمكن أن يكون يهوديا أو غيره ببذل الجهد في طلب الحق إلا

( 1 ) الظاهر كون الباء زائدة . ( 2 ) ألفاظه مختلفة راجع : سنن الترمذي : 5 / 26 ، مشكاة المصابيح : 1 / 6 .