الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٥

القسم الأول : الإمامة والانتماء

ذلك قد كون مفاهيم جديدة حول مسألة الإمامة ، وظهرت مدارس

ونظريات مختلفة الأبعاد حولها مما يجدر بنا هنا أن نطرحها ولو مختصرا .

لقد افترق الناس من صحابة وتابعين وتابعي التابعين بعد قضية السقيفة وما

خلفته من آثار إلى ثلاث فرق ( 1 ) :

1 - جماعة توقفوا في الأمر واعتزلوا كلا الطائفتين كسعد بن عبادة

وجماعة من بني هاشم وغيرهم . وقالوا : ضاع الحق بين المسلمين .

2 - وجماعة أخرى تدافعوا للبيعة وتقليد زمام أمورهم من انتخب خليفة ،

وهم أكثر المهاجرين والأنصار متناسين النصوص النبوية .

3 - وجماعة ظلوا على عهدهم من رفض البيعة إلا لعلي ( عليه السلام ) فأوذوا في

ذلك كثيرا ، ومن تأخر منهم التزم بعدم أحقية المتقدمين على علي في الخلافة ،

متمسكين بالنص الجلي في إمامته ( 2 ) .

فأما الطائفة الأولى فقد كانوا شقين أيضا : فشق قد بايع بعدها للأول ومن

بعده ولما وصلت الخلافة لعلي ( عليه السلام ) توقف في ذلك كأسامة وابن عمر وسعد بن

أبي وقاص وغيرهم ، وشق آخر بقي على حاله حتى مات ولم تكن في رقبته

بيعة لأحد .

وأما الطائفة الثانية فهي التي انحدر منها ونسل جميع أتباع المدرسة

التبريرية - إن صح التعبير - حيث دأبوا على تبرير كل ما صدر عمن تقدم عليا من

الحكام من أعمال تخالف الحكم الشرعي ظاهرا أو العقيدة السليمة وذلك لأنهم

( 1 ) راجع في هذا مقالات الإسلاميين : ج 1 ص 25 ، ج 2 ص 142 وما بعدها . ( 2 ) إن هذا الكتاب الذي بين يديك ملئ بالنصوص على ذلك من آيات وروايات .