الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٤٩

الثالث : القطع بصدور الأمر من النبي بمتابعة أهل البيت ، والبرهان على وجود المتبعين لهم وأنهم الشيعة الإمامية

فاستحال القسمان وتعين التفصيل وهو القسم الثالث .

فإما أن يكون التابع والعامل الاثني عشرية والإمامية ، أو غيرهم ليس إلا ،

ولا شك في صدق الأول وتعيينه ، ويدل عليه مراجعة كتب الفريقين ، فكتب كل

مذهب تكشف عن صاحبه ومن ينتسبون إليه بديهة ، ولا شك في عصر من ينقلون

عنه في الأربعة عشر ، بخلاف سائر المذاهب بل ما ينقلون عنهم إلا نزر قليل أقل

ما ينقلونه عن سائر الصحابة ، ومن راجع صحاحهم الست وغيرها ظهر له صدق

ذلك ، فأي أحق بالاتباع والنسبة لهم ( عليهم السلام ) ، وأخذهم من باب مدينة العلم ، ومن لا

يفارق القرآن والحكمة وغيرها من [ صدق ] ما سبق ، بل يدل ذلك صريحا منهم

على أنهم بالصدق ، ( أنهم ) لن يرجعوا في دينهم إلى معدن العلم وباب المدينة ، ومن

لا يفارق القرآن والحكمة وغير ذلك مما أنزل الله فيهم ، وأعلا به الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،

فلا بطلان لمذهبهم بأعظم من هذا وأشهر ، بل أخذوه من سائر الصحابة والنساء

وغيرهم وتجنبوهم ( عليهم السلام ) .

ولا خفاء في [ ما ] طرحته ظاهرا عن كشفه عن خبث باطني لأنه كان ( عدم )

النقل عنهم ، والأحكام والعقائد دليل التبعية والاقتداء بهم ، فضدها دليل عدم

التبعية والاقتداء ، وهذا من المحال ولا له رد مقال بل ما تضحك منه الثكلى .

وأما ظهور نقلنا عنهم في جميع ما يحتاج إليه فهذه كتب أحاديثنا ، وخطبهم ،

والزوائر ، وصحف الدعاء ، والكلمات الجوامع ملأت البلدان ، واشتهرت ، ومن

العجب البين المنبئ عن سر إلهي أنا نحصر النقل فيهم مع شدة التقية والخوف ، وهم

من ينقلون عنه أكثر بكثير ، وأحاديثهم أقل من أحاديثنا ، ولا أدعية لهم ولا خطب

ولا كلمات حكمة .

إنه لمن العجيب الكاشف عن أمور كامنة في السرائر فليتأمل العاقل ! ولو