الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٤٨

الثالث : القطع بصدور الأمر من النبي بمتابعة أهل البيت ، والبرهان على وجود المتبعين لهم وأنهم الشيعة الإمامية

الثالث : القطع بصدور الأمر من النبي بمتابعة أهل البيت ، والبرهان على وجود المتبعين لهم وأنهم الشيعة الإمامية

موانع ] ( 1 ) وله موانع أخر كما لسائر الأنبياء في جلوسهم ، وأكثرها منتف عليه ،

وليس هنا موضع بيانه .

وكان في الصدر الأول جماعة يقولون بإمامة العباس وانقرضوا ( 2 ) ،

وجماعة يعتقدون إمامة علي ( عليه السلام ) كسلمان الفارسي ، وأبي ذر ، والمقداد ، وحذيفة

بن اليمان ، وعمار بن ياسر ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وسهل بن حنيف ، وأبي

أيوب الأنصاري ، وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ، والعباس بن عبد المطلب

وبنوه ، وجماعة من بني هاشم ، وسعد بن عبادة وابنه قيس ، ومالك بن نويرة

وطائفة متفرقة ، وأبو سعيد الخدري وغيرهم ، وإن بايع بعض بعد تقية وغلبة .

الثالث :

قد عرفت من طرقهم تواتر النص منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأمره باتباع أهل بيته وسنتهم ،

واتباع آثارهم ، وأنهم كسفينة نوح ، إلى غيرها من رواياتهم الآمرة ، والحاصرة

للنجاة فيهم وفي اتباعهم ، والهلاك والضلال في تركهم وتجنبهم .

فنقول : قد بلغ الرسول ذلك أمته وأعلن به فإما أن تكون الأمة كلا تركوا ذلك

ولم يعملوا به وهو محال ، ولا يجتمعون كلا على ضلال وكفر والواقع بخلافه ، أو

يكون الكل عملوا بها وهو محال أيضا ، فإنا نجد الفرق يكفر بعضهم بعضا ، وهو في

العقائد على طرفي النقيض ، وكذا في أصول الفقه ، وكثير من [ الأحكام ] الجزئية ،

بل الأكثر ، لما تواتر عنه من اختلاف أمته فرقا والناجي منها واحدة ،

( 1 ) العبارة غير متناسقة التركيب ولعل فيها سقطا ، وحق العبارة هو : " فإنه لم يجتمع له قوة فقد عذر في المدينة ، ولم يخرج إلا بعد انتشاره حيث منعت موانع " . ( 2 ) لم نتعرف هذه الجماعة من هي ، نعم في بدايات حكم الدولة العباسية ظهرت فرقة الراوندية وهي تقول بأحقية العباس بأرث النبي ومنه الخلافة ، راجع مقدمة الكتاب .