الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٣٧

الرابع : دلالة الفطرة على وجوب المطابقة بين الكتاب التدويني والحرفي والتكويني

الرابع : دلالة الفطرة على وجوب المطابقة بين الكتاب التدويني والحرفي والتكويني

وجحود وتبعية .

وقد وقع منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذلك مدة حياته منوعا فعلا وقولا ، وبين نقص غيره

وقصوره عن هذه المرتبة كذلك ، وهذا لا تختلف فيه الإمامية ، وأوقفناك على أكثر

من مائة حديث من طرقهم في الشهابين الأولين متنوعة الدلالة ، وأكثر من أربعين

آية متنوعة ، وما أهملناه من طرقهم أكثر [ مما ] ذكرناه وتلوناه عليك بكثير ، فقامت

الحجة عليهم من كل جهة ، ثم ننقل الكلام بالنسبة إلى علي ( عليه السلام ) وهكذا حتى ينتهي

الأمر إلى القائم ( عليه السلام ) ، وسيأتي كلام فيه في الخاتمة إن شاء الله تعالى .

الرابع :

لا خفاء في أنه قد أشرنا لك ( 1 ) في العالم الحرفي من إثبات الإشارة إلى

أسمائهم أول البسملة وغيرها ، الدال على أن فطرة التكوين كذلك توجب المطابقة

بين الكتاب القرآني والحرفي والتكويني ، وكذا في الإنسان ، والظاهر إمارة

الباطن ، والقرآن بطونه تهدي إلى الأنام . فيجب في الكون بحسب فطرة الوجود

كذلك .

وأيضا الظاهر ظهور الباطن ولا مخالفة بينهما ، لأن الكل من الواحد تعالى

الذي لا تخالف فيه لا بحسب الذات ولا الأفعال ، بل الألف بين المتعاديات

والمتضادات ، ونرى دوران ظاهر العلم السفلي الفلكي وغيره ، وتمامه بالاثني

عشر ، وكماله بالأربعة عشر ، فساعات الليل اثنا عشر ، وكذا ساعات النهار ،

والعرش له أربعة أركان ، وكل ركن له سماء ومثلث ، وقوى الإنسان خمس ظاهرة

وخمس باطنة ونفس وعقل ، والبروج اثنا عشر ، ولما ضرب موسى الحجر بعصاه

( 1 ) راجع ص 91 - 98 ولاحظ الملحق رقم ( 9 ) .