الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٢٨

التاسعة عشر : قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )

من عند الله تعالى فقال : يا محمد اقرأ : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )

إلى * ( راكعون ) * ( 1 ) .

وروى الزرندي مثله ( 2 ) ، وكذا في تفسير الرازي مثله ( 3 ) ، إلى غيره في مناقب

المغازلي وغيرها وإن اختلفت اختصارا وبسطا ، وغير خفي أن الولاية المذكورة

فيها جعلت له ( عليه السلام ) ، هي بالرسول ولكن على سبيل البدلية [ فتعينت ] ( 4 ) فيما نريد ،

ولا ينافيه التعبير بالمؤمنين فهو أصلهم وجمع فضائلهم ، فهو الأصل ومثله كثير في

الكتاب واللغة والاستعمال ، وجوز وقوعها من بنيه المعصومين وهو متفق عليه

عندنا ، ويشير إليه بعض أحاديثهم .

وعلى كل فرض لا اعتراض يلزمنا من ذلك والقصة معينة ، وكذا ما ورد

وفهمه الأصحاب والخلف فلا [ صاغ ] لما اعترض به هنا على الآية ، فهذا يكذبها ،

والزكاة تعم الواجبة والمستحبة ، ويجوز وجوبها ولا نعلم به ، وقوله : * ( وهم

راكعون ) * حال فإعطاؤه حالة الركوع ، والقصة المتفق على نقلها مصرحة به ، ولا

خفاء في مدح الله له به حتى نزل فيه ما سمعت ، ومدحته الشعراء منهم ومنا بها

وعدوها من فضائله ، كالمغازلي ، والخوارزمي ، وابن طلحة في مطالب السؤال ،

وابن حنبل وغيرهم ، وبما أوضحناه لك ولو بالإشارة يظهر سقوط جميع ما شكك

فيه في هذا المقام بعض الناصبية المعاندين ، فتدبر وأنصف واتبع الحق .

( 1 ) المائدة : 55 . ( 2 ) نظم درر السمطين للزرندي : ص 87 . ( 3 ) تفسير الرازي ، ج 4 ص 245 وفي طبعة أخرى 383 ، مناقب ابن المغازلي : ص 311 رقم 354 - 358 . ( 4 ) في النسخة : " فتغبت " .