الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١٢٠

الثالثة عشر : قوله تعالى : ( وما كنا عن الخلق غافلين )

الثالثة عشر : قوله تعالى : ( وما كنا عن الخلق غافلين )

خلقه ، ثم قال : * ( سبحان الله وتعالى عما يشركون ) * يعني تنزيه الله عما

يشرك به كفار مكة ، ثم قال : * ( وربك ) * يا محمد * ( يعلم ما تكن صدورهم ) * ( 1 ) من

بعض المنافقين لك ولأهل بيتك " ( 2 ) .

أقول : بل صريح الآية أن نصب غير ما اختاره الله شرك بكل معنى وبسطه لا

يناسب هنا ، وكذا الخلافة في الأرض ، ورد على الملائكة واختبرهم بما يوجب

جهلهم ، وبطلان اختيارهم ، فكيف الأجلاف والمنافقين ؟ وسيأتي الكلام على

الآية الثانية منفردا ( 3 ) .

فنقول : هل يصح أن يختار الله غير من سبق ؟ بل نقول : لا يمكن غيره لما

سبق ويأتي ، لا اختيار للعامة و [ أما ] منصوبهم فليس هو خليفة من الله ورسوله ،

ولا لله خلافة شرك وهم كذلك ، وبين أنه المعطي الأسماء في الآية الثانية ، وأين

التيمي والعدوي وأضل بهم من هذه الرتبة والعطية ، بل ما ادعيت فيهم والأدلة

المبطلة لجريان الاختيار متواترة لا يناسب ذكرها ، بل لا اختيار للمكلف في

حكم مطلقا بل هو إلى الله بينه على لسان رسوله .

الثالثة عشرة : قال الله تعالى : * ( وما كنا عن الخلق غافلين ) * ( 4 ) * ( أيحسب

الإنسان أن يترك سدى ) * ( 5 ) ونحوها ، ومعلوم لزوم ذلك عليه تعالى لو قبض

نبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إليه ولم يقم خليفة بدله يسد مسده ، بل تركهم واختيارهم وفوض إليهم

( 1 ) القصص : 69 . ( 2 ) بحار الأنوار : 36 / 167 حديث 152 باب 39 ط . بيروت . ( 3 ) سيأتي في ص 129 . ( 4 ) المؤمنون : 68 . ( 5 ) القيامة : 36 .