الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١١٧

العاشرة : قوله تعالى : ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ) وقوله : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين )

عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : " من أراد أن ينظر إلى نوح في عزمه ، وإلى آدم في علمه ،

وإلى إبراهيم في حلمه ، وإلى موسى في فطنته ، وإلى عيسى في زهده ، فلينظر إلى

علي بن أبي طالب " ( 1 ) .

وفي كتاب الذهب [ ظ : الذائب ] للسيد أحمد والبيهقي وذكر مثله ومضمونها

كثير عندهم ، وما اشتملت عليه لا يسع بيانه . إلا أنها صريحة ظاهرا في أفضليته

وجمعه لفضائلهم ، وإن لم يسم رسولا بسبب محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وهو وصيه ، وكذا ما دل

على توسل آدم به وآله ، وقبول توبته بهم ، كما في مناقب الخوارزمي والبخاري

وابن المغازلي والدارقطني وغيرهم مما يطول عدده ( 2 ) .

ثم نرجع ونقول : * ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ) * ( 3 ) ظاهر لا

مرية فيه ، ثم ترجع مع العامة إلى التعيين ، فمن الملائكة جبرئيل وإسرافيل

ونحوهم ممن جعلهم رسلا في وحي وغيره مما يريد أن يفعل بأهل الأرض ، ولا

شك في أنه بواسطة الرسل الذين من الناس لاستحالة نزولهم إلى غيرهم ، ولا

يجوز أن يكونوا غير من طهرهم الله واختصهم وجعلهم خاصته ، وخاصة رسله ،

وجعل فيهم الحكم ومزايا العلم وغيره مما يتفرع منه ، وأيدهم بالمعاجز كما سبق

ويأتي ، وإلا لزم الخلل في أفعاله وعدم انتظام الوجود فينتفي علمه وحكمته فيبطل

هو ، فلا يكون إلا محمدا وآله ، وهو ما نقول ، وإن كان الناس حسدوهم عليه ، قال

الله تعالى : * ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل

( 1 ) شرح النهج لابن أبي الحديد : 2 / 449 . ( 2 ) مناقب ابن المغازلي : ص 63 رقم 89 . ( 3 ) النجم : 75 .