الشهب الثواقب لرجم شياطين النواصب — الصفحة ١١٥

العاشرة : قوله تعالى : ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ) وقوله : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين )

اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم على العالمين ) * ( 1 ) ، وآل محمد داخلون حتما

في آل إبراهيم وعينوا في آية التطهير الأعظم ( 2 ) ، ونحوها كثير في القرآن ، فنقول :

قد رووا في غير حديث سبق بعضها ( 3 ) أن الله أول من اختار محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم )

لما اطلع إلى الأرض ثم علي في الثانية وهكذا ، ولا شك أنه لا يقع اصطفاء الله إلا

على الأكمل الأفضل إذ لا جهل فيه ولا مانع له باتفاق كل من أثبت الله ، وهذا

يوجب كونه الأقرب إليه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأنه الخليفة بعده لاستحالة تحققها في غيره ، بل

لا يمكن .

وفي مناقب الخوارزمي من طرق سبق بعضها أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لفاطمة : " إن

الله اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار أباك فبعثه نبيا ثم اطلع ثانية فاختار بعلك

وأوحي لي أن أختاره وصيا " ( 4 ) .

عن الدارقطني مثله ، ونحوه كثير منهم ، وهو يدل كما سبق على أفضليته على

جميع من سواه ، فمن زعم خلافه من العامة العمياء فقد افترى زورا ، وكذب الله

ورسوله ، ويدل عليه أيضا ما رووه من جمعات ( 5 ) فضائل الأنبياء السابقين .

ولنذكر بعض ذلك لضيق المقام عن الاستقصاء والوقت : فعن الواقدي

مرفوعا إلى أبي الحميرا قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من أراد أن ينظر إلى آدم في

( 1 ) الحج : 75 . ( 2 ) الأحزاب : 33 . ( 3 ) المناقب لابن المغازلي ، برقم ( 132 ) ص 89 ، تذكرة الخواص : ص 307 . ( 4 ) مناقب الخوارزمي ، ص 63 . ( 5 ) جمعات : جمع الشئ جماعه ومجموعه أي كل أفراده أو أصول الأفراد ، معجم وسيط : ج 1 ص 135 .