الأراضي — الصفحة ٩٤

المعروف ان الاحياء سبب للملك لدلالة مجموعة من الروايات

النقطة الثالثة : ان قيام الفرد بالاحياء هل يوجب انقطاع علاقة الإمام عليه السلام عن الأرض ؟

المعروف ان الاحياء سبب للملك لدلالة مجموعة من الروايات

النقطة الثالثة

هل ان قيام الفرد بعملية الاحياء والعمارة في الأرض الخربة

يوجب انقطاع علاقة الإمام ( ع ) عنها نهائيا ، أو لا يوجب ذلك

وانما يوجب علاقة المحيي بها على مستوى الحق فحسب ، مع بقاء

رقبة الأرض في ملكه ( ع ) ؟ فيه قولان :

المعروف والمشهور بين الأصحاب قديما وحديثا هو القول الأول .

وقد استدل على هذا القول بمجموعة من الروايات :

منها صحيحة محمد بن مسلم قال : سألته عن الشراء من ارض

اليهود ، والنصارى قال : ( ليس به بأس . إلى أن قال : أيما قوم أحيوا

شيئا من الأرض أو عملوه ، فهم أحق بها وهي لهم ) ( 1 ) .

وهذه الرواية وإن كانت مضمرة إلا أن الاضمار من مثل زرارة

غير مضر باعتبارها .

ومنها صحيحة الفضلاء عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( ع ) قالا :

قال رسول الله ( ص ) : ( من أحيى أرضا مواتا فهي له ) ( 2 ) .

ومنها صحيحة زرارة عن أبي جعفر ( ع ) قال : قال

رسول الله ( ص ) : ( من أحيى أرضا مواتا فهو له ) ( 3 ) .

ومنها معتبرة السكوني عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال رسول

الله ( ص ) : ( من غرس شجرا أو حفر واديا بديا لم يسبقه إليه

أحد . أو أحيي أرضا ميتة فهي له ، قضاء من الله ورسوله ) ( 4 ) .

( 1 ، 2 ، 3 ) الوسائل ج 17 الباب 1 من أبواب احياء الموات الحديث ( 1 ، 5 ، 6 ) . ( 4 ) الوسائل ج 17 الباب 2 من أبواب احياء الموات الحديث ( 1 )