الأراضي — الصفحة ٨٧

المناقشة الثالثة في هذه الصحيحة . ونقدها

المناقشة الثالثة في هذه الصحيحة . ونقدها

وهذا الاختلاف إنما هو على أساس نظرية المشهور في مسألة

الاحياء القائلة بكون عمليته تمنح علاقة للمحيي بالأرض على

مستوى الملك .

وأما على أساس ما قويناه من أنها إنما تمنحه العلاقة بها على

مستوى الحق فحسب ، فلا موضوع لها ، فإنه على ضوء ذلك لا معارضة

بين صحيحة سليمان ، وصحيحة معاوية ، ولا بين صحيحة سليمان ،

وصحيحة الكابلي ، بل مفاد الجميع واحد وهو ان عملية الاحياء

إذا كانت في ارض كانت رقبتها داخلة في نطاق ملكية غير المحيي

لا توجب إلا الاختصاص بها على مستوى الحق ، دون الملك ، وسوف

نشير إلى ذلك .

قيل : إن النسبة بين صحيحة سليمان بن خالد ، وصحيحة معاوية

ابن وهب عموم مطلق ابتداء أي - بقطع النظر عن القول بانقلاب

النسبة بينهما - وذلك لأن موضوع صحيحة سليمان مجرد كون الأرض

خربة ، وقد زال عمرانها ، ومن الطبيعي ان هذا العنوان أعم من

كون الخراب مستندا إلى اهمال صاحب الأرض ، وامتناعه عن القيام

بحقها ، وموضوع صحيحة معاوية ما إذا كان الخراب مستندا إلى اهمال

صاحب الأرض وامتناعه عن القيام باحيائها ، فتكون أخص مطلقا

من صحيحة سليمان .

وبعد التخصيص تكون النتيجة : ان علاقة صاحب الأرض بأرضه

تنقطع بسبب الخراب ، إذا كان مستندا إلى اهماله وامتناعه عن

القيام بحقها ، ولا تنقطع إذا لم يكن مستندا إليه .

ولنأخذ بالنقد عليه :

أولا : منع اختصاص صحيحة معاوية بما إذا كان الخراب مستندا