الأراضي — الصفحة ٧٣

القول الثالث : لا تنقطع علاقة صاحب الأرض عنها بخرابها ، وتقطع بقيام غيره بإحيائها

القول الثالث : لا تنقطع علاقة صاحب الأرض عنها بخرابها ، وتقطع بقيام غيره بإحيائها

لا على القول بكون عملية الاحياء موجبة لعلاقة المحيي بالأرض على

مستوى الملك ، ولا على القول بكونها موجبة لعلاقته بها على مستوى

الحق فحسب .

الثالثة : ان عملية الاحياء لدى العقلاء تؤثر في الملك ومن

أحد أسبابه . ومن هنا قلنا إن عملية الاحياء إذا كانت متقدمة زمنيا

على تاريخ نزول آية الأنفال فهي تفيد الملك . واما لدى الشارع

فهي بمقتضى النصوص التشريعية لا تفيد الملك ، وانما هي تفيد

الحق فحسب .

الرابعة : ان ما افاده الشهيد الثاني ( قده ) في المسالك - من أن

علاقة المحيي بالأرض تنقطع عنها بعد خرابها ، وعادت إلى ما كانت

عليه من الإباحة - فقد عرفت انه لا يتم على القول بكون الاحياء

منشأ للملك : وانما يتم على القول بكونه منشأ للحق .

الخامسة : ان القول المذكور لا يرجع في نفسه إلى أساس صحيح

لما عرفت من أن ملكية كل ارض تنتهي في نهاية المطاف إلى عملية

الاحياء والعمارة ، فلا يمكن تملك الأرض بملكية خاصة بدون

انفاق العمل في سبيلها . نعم قد يمكن تملكها بمنح الإمام ( ع ) في

ظروف خاصة ، كما عرفت

القول الثالث

لا تنقطع علاقة صاحب الأرض عنها بعد خرابها ، وانما تنقطع

علاقته عنها بقيام غيره بعملية احيائها ، وهذا يعني ان عملية الاحياء

كما توجب تملك المحيي للأرض ، كذلك توجب انقطاع علاقة