الأراضي — الصفحة ٤٠١

طريقان للجمع بينهما الأول : ما في الجواهر ونقده

طريقان للجمع بينهما الأول : ما في الجواهر ونقده

بالإشارة إليها هنا أيضا .

منها : صحيحة سعيد الأعرج عن أبي عبد الله ( ع ) قال :

سألته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها شركاء

فيستغني بعضهم عن شربه أيبيع شربه ؟ قال : نعم انشاء باعه بورق

وانشاء باعه بحنطة .

ومنها : صحيحة عبد الله الكاهلي قال : سأل أبا عبد الله ( ع )

وانا عنده عن قناة بين قوم لكل رجل منهم شرب معلوم فاستغنى

رجل منهم عن شربه أيبيع بحنطة أو شعير ، قال : ( يبيعه بما

شاء ، هذا مما ليس فيه شئ ) .

ومنها : رواية علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ( ع )

قال : سألته عن قوم كانت بينهم قناة ماء لكل انسان منهم شرب

معلوم فباع أحدهم شربه بدراهم أو بطعام هل يصلح ذلك ، قال :

( نعم لا بأس ) .

طريقان للجمع بينهما :

الأول : ما في الجواهر من حمل المجموعة الأولى على الكراهة

على أساس ان المجموعة الثانية نص في الجواز .

وأورد عليه بأنه لا يمكن التوفيق بينهما بذلك الطريق فان

قوله ( ع ) في المجموعة الأولى ( وهذا ليس مما فيه شراء ) ظاهر

جدا في خلوه عن كل حزازة وشبهة حتى الكراهة ، فاذن لا يمكن

حملها عليها .

وفيه : انه غير ظاهر في ذلك ، بل الظاهر منه عرفا هو انه